撰文／谢宏骏｜圣灵月刊515期-2020.08｜主题／生命的追求
金钱是生活的必需品，没有钱很多事情都做不来、得不到；人人都需要金钱。但是，有了钱却无法买到所有的东西。有钱可以买食物，却买不到健康，因为健康还需要适当的运动、睡眠以及远离忧愁。有钱可以享受山珍海味、满汉全席，却不一定有吃的快乐，因为没有知心朋友的陪伴，孤单寂寞，如何有吃的满足？有钱可以买昂贵的衣服，却不一定赢得人的尊重，身体有温暖，心里却寒冷如冰，因为亲密的人际关系不是用钱营造出来的。
金钱是中性的工具，使用金钱的人决定金钱是善或是恶，是建造或败坏。
分家业的困扰
有一个人来请耶稣为他和兄长分开家业，可能两人都认为财产分配不公平，心里总想多拿一些，毕竟，贪心的人总是不知足。主耶稣拒绝他的请求，而且一语道破，指出他的关键问题，然后勉励众人：“你们要谨慎自守，免去一切的贪心，因为人的生命不在乎家道丰富”（）。金钱似乎成为兄弟两人关系破裂的罪魁祸首，其实金钱是无辜的，兄弟两人对财产的争夺互不相让才是主因。
接着主耶稣说了一个比喻。有一个财主田产丰富，甚至仓库不够存放，于是自已心里想，要拆掉旧的仓房，另盖一个更大的，然后对灵魂说，有这么多的财物积存，可做多年的费用，从此能够安安逸逸的吃喝快乐了。财主误以为有丰富的财物就可以满足生活一切的需要、不忧不愁。但是神却称他为“无知的人”（）。他在哪些事上无知呢？
1.财物不是永久稳定的，它会长翅膀，如鹰向天飞去，虚无成空（）。仓库里有很多财物，如果天气干燥，意外起火，只要一下子，就可以烧掉所有的一切。
2.生命无常，今晚睡觉，明天能否平安起床？生活中有太多无法预期的事件，可能是一个意外车祸、一个病毒感染、一个心肌梗死，分分秒秒就会夺走人的生命，这些财物一点也没有用处了。
3.财物是生活的工具，不能只为自己积财，只用在自己的身上，只图自己的奢华宴乐，而没有关怀他人、慈善救济，在神面前是贫穷的，经上说：“怜悯贫穷的，就是借给耶和华；他的善行，耶和华必偿还”（）。
4.财宝在哪里，心也在哪里（）。财主的财宝在地上、在仓库里，他的心也在地上。心若在仓库里，就不会思想天上的事，但在世上的日子总有结束的一天，死后灵魂要去哪里呢？现在无知，不懂得做未来的准备，在末后的审判时，就无法得永生的福气。
对钱财无知的人就会有悲惨的下场。
如何有聪明的方法使用钱财？主耶稣说了另一个比喻，有精彩的观点。
不义的管家做事聪明
有一个管家被人控告浪费主人的财物，所以主人要辞退他，不用他再做管家。这个管家心里想，以后怎么办？锄地呢？无力，因为长期做行政管理，只需动脑、动手与动口就能完成管家的任务，没有培养强壮的体力。讨饭呢？怕羞，乞丐在人面前总是抬不起头，而且还不一定乞讨得到所需要的食物。管家却想到一个好办法，去找那些欠主人债的，欠一百篓油的，改写为五十，欠一百石麦子的，改写为八十。这些债务人都非常欢喜快乐地接受恩典，以后管家的生活就都有人照顾了。主人夸奖这个管家做事聪明，能够用金钱结交朋友，为将来做准备（）。
这种债务的更改并没有得到主人的认可，主人的债权受了亏损，主人为什么没生气，还称赞他？这些债务人有没有能力偿还，经文并没有说明。管家更改每个人的债务数量，主人还可以改回来吗？以“债务协商”的角度来了解这个比喻也许有些帮助。通常债务人如果还债有困难，债权人会与债务人做债务协商，可能打八折，或打五折，如此债权人不至于分文都要不回来，亏损更大。主耶稣清楚的说，这是个不义的管家，虽然他用了合理的方法，却有不义的动机，是为了自己的将来生活打算。主人不是夸奖他的动机，而是他所运用合理又聪明的方法。我们如何善用钱财而得着永生的帐幕？
主耶稣所说“不义的钱财”不是指用不义的方法得到的钱财，因为这种钱财是邪恶的，连奉献给圣殿也不被接纳，如娼妓或娈童（）。钱财被主耶稣称为“不义”是与神的圣洁作比较，钱财是短暂易逝，神是永恒存在；钱财有无法购买所有东西的限制，神是全知全能；钱财是魔鬼诱惑信徒的工具，神有熬炼人心的计划。但是我们若能运用这样“不义的钱财”而为永生作保存，就是智能的善用钱财。
如何在神面前累积天上的财富？
少年财主的忧愁
有一个少年财主来问主耶稣，该做什么善事才能得永生？主耶稣叫他要遵守诫命，他已经从小都遵守了，主耶稣看着他，就爱他，对他说：“你还缺少一件：去变卖你所有的，分给穷人，就必有财宝在天上；你还要来跟从我”。他听见这话，脸上就变了色，忧忧愁愁地走了，因为他的产业很多。钱财成为他的束缚与捆绑，放不下、舍不得；他是钱财的奴隶（）。
主耶稣特别提到，慈善地分给穷人，就是积财宝在天上。神的眼目常在寄居的与孤儿寡妇身上，律法上规定，审判时不可向他们屈枉正直。在田间收割庄稼，若忘下一捆，不可回去再取，要留给他们。打橄榄树，枝上剩下的，不可再打；摘葡萄园的葡萄，所剩下的，不可再摘，都要留给寄居的和孤儿寡妇（）。他们是弱势团体，更需要爱心的照顾。
少年财主想保留财富，又想进入天国得永生，鱼与熊掌都想要，这是最美好的生命成果。但是主耶稣却说，有钱财的人进神的国是何等地难哪！门徒感到非常希奇与惊讶，这样谁能得救啊？主耶稣进一步确切的说：“小子，依靠钱财的人进神的国是何等地难哪！”（）。
结语
也许有的人得到神的祝福，成为富足的人，却不会自高，也不会依靠钱财，只依靠厚赐百物给我们享受的神，而且还能行善，在好事上富足，甘心施舍，乐意供给人，为自己积成美好的根基，预备将来，持定那真正的生命（）。这就是积财宝在天上。除了慈善救助以外，什一奉献是属于神的，应该全然送入神的仓库，使教会有粮食，能够帮助更多需要的人。然后神就会打开天上的窗户，倾福给我们，甚至无处可容（）。教会有对内造就信徒，对外传扬福音的双重责任，也需要金钱的支持。因此我们的奉献在事工的推动上有分，就能让金钱发挥更大的价值。
在我们信仰的道路上，钱财的得失成为一个考验的难关。得到，不要太高兴；失去，也不要太悲伤。因为得到后未必是福分，失去也未必是祸害。重要的是，无论如何，凡事都要感谢主、依靠主，一切就是恩典了。