传道书中谈“审判”

撰文／小光｜圣灵月刊512期-2020.05｜主题／与人同工

《圣经》由神的创造开始记载（创一1），到以盼望主的快来作结束（启二二20）。其间，在旧约挪亚时代，神已先用洪水“审判”了当时的世代，因为他们终日所思想的“尽”都是恶，所以神说：凡有血气的人，他的“尽”头已经来到我面前（创六5、13）。

《传道书》由虚空开始（传一2），以审问作结束（传十二14），也是在告诫我们，应当思想“传道人”在书中的智能言语，趁着尽头未到，速除尽恶，才能抓住“真实”，取得“永生”。

查考《传道书》中有关“审判（问）”的警戒，盼望我们也能“切切仰望神的日子来到”（彼后三12）。

一.必有的时间（事实）

当传道人在谈“定时”之后（传三1-8），他留下另一个最后的定时，提到：“我心里说，神必审判义人和恶人；因为在那里，各样事务，一切工作，都有定时”（17节）。

传道人提到审判的定时，接着说：“这乃为世人的缘故，是神要试验他们，使他们觉得自己不过像兽一样”（传三18），但是“他身后的事（盖棺论定），谁能使他回来得见呢？”（22节）。

今天有神话语的默示（提后三16），告诉世人审判的事实，却是遭来许多讥诮的人说：“主要降临的应许在哪里呢？”（彼后三3-4）。主耶稣论及像这样的人说：“晚上天发红，你们就说：天必要晴。早晨天发红，又发黑，你们就说：今日必有风雨。你们知道分辨天上的气色，倒不能分辨这时候的神迹……”（太十六1-4）。其实主耶稣复活的神迹，他们也是不相信，就像耶稣讲“财主与拉撒路”的比喻提到：“若不听从摩西和先知的话，就是有一个从死里复活的，他们也是不听劝”（路十六31）。

二.等候的预备（警醒）

既然知道必有审判的事实，也明白人的软弱，因为“按着定命，人人都有一死”（来九27），所以在活着的时候，要为死做好准备；就如保罗所说：“因我活着就是基督，我死了就有益处”（腓一21）。

人要享受自由，却也应该对赐与我们自由的神负责。“不可将你们的自由当作放纵情欲的机会，总要用爱心互相服事”（加五13），“却要知道，为这一切的事，神必审问你”（传十一9）。

主耶稣说：“人子（神的国）近了，正在门口了。……你们要谨慎，警醒祈祷……，又吩咐看门的警醒。所以，你们要警醒；因为你们不知道家主什么时候来，……。我对你们所说的话，也是对众人说：要警醒！”（可十三28-37）

三.善恶的终结（面对）

《传道书》的总结说：“因为人所做的事，连一切隐藏的事，无论是善是恶，神都必审问”（十二14）；保罗也说：“凡恒心行善、寻求荣耀、尊贵和不能朽坏之福的，就以永生报应他们；惟有结党、不顺从真理、反顺从不义的，就以忿怒、恼恨报应他们”（罗二7-8）。

主耶稣更是实实在在地告诉我们：“父怎样在自己有生命，就赐给祂儿子也照样在自己有生命，并且因为祂是人子，就赐给祂行审判的权柄。你们不要把这事看作希奇。时候要到，凡在坟墓里的，都要听见祂的声音，就出来；行善的，复活得生；作恶的，复活定罪”（约五25-29）。

历史的终结，“那日，天必大有响声废去，有形质的都要被烈火销化”（彼后三10）。之后，人人都要站在“白色的大宝座”前，“凭着这些案卷所记载的，照他们所行的受审判”（启二十11-12）。

结语

《传道书》由“虚空”到“审问”，其中就是要我们明白“认识神”→“追求神”→“得到神”；从日光之下的虚空，到有神的荣耀光照（启二一23，二二5），得着喜乐满足。 兄姐们！让我们“为自己积成美好的根基，预备将来，……持定那真正的生命”（提前六19），“这样，祂若显现，我们就可以坦然无惧；当祂来的时候，在祂面前也不至于惭愧”（约壹二28）。