张基顺
记载：“所罗门王用利巴嫩木，为自己制造一乘华轿。”“所罗门王”预表和平的主耶稣基督，“华轿”预表荣耀的真教会。这一节经文隐藏着基督与教会若干奥秘的教训。
一、华轿指定用利巴嫩木
所罗门王的华轿指定要用“利巴嫩木”制造。“利巴嫩木”即“香柏木”，质料坚硬、挺直，不易腐朽、扭曲、变形，并且恒常散溢缕缕馨香，是高贵稀有的建材。
当年，所罗门王为赓续其父王建殿圣事，特地与希兰订约，要求派员在利巴嫩为他砍伐定额且上等的香柏木，以供建殿用（）。他也特别选定此种木材制造一乘极大极辉煌的华轿（）。
基督徒就是那利巴嫩木。在末蒙拣选之先，有的心里刚硬不敬，有的心里没有诡诈（：约一45-51），都等救恩的经纶一到，神便从亿万人海中，用重价陆续赎出祂的子民，并厚灌诸般的恩赐，使我们可以各尽其职，相互搭配服事，建架了蒙祂同在的教会，满有真理的圣灵托住，使耶稣的美名不胫而走；基督徒亦因主的光照，性情转趋谦和、诚实，使基督以“这些从人间买来作初熟的果子归与神和羔羊”为荣，一如昔日所罗门王以利巴嫩木制造的华轿为荣（）。
可见神的定旨，蒙召的基督徒有其满足数，今日我们何其有幸能成为利巴嫩木，为主所选、所用，岂可等闲视之，甚至妄自菲薄呢？
二、华轿内外恒常散溢馨香
利巴嫩木既经裁刨成良材，嵌镶搭固成华轿，便日夜散溢馨香，永不止息，使内外平添无限畅悦，同得王及四围勇士的歌诵。利巴嫩木算是善尽了本份！
基督徒在主爱的圈系下成为一体，要在各处显扬因认识基督而有的馨香之气，脱去从前行为上的旧人（削刨外表的丑陋），穿上新人，有神真理的仁义和圣洁等形象（本质华美的发用；；）。
换言之，常存“虚心、哀恸、饥渴慕义、怜恤、清心、和睦、为义受逼迫”的心，进而结出“仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制”等圣灵佳果（；），这些行为的发光、发香就是“与主联属”──“我们若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交……”（）。若然，我们所点的灯，才能放在灯台上（在教会），照亮一家人（作为全体信徒的榜样），又这样照在人前（在外邦人前有好行为），众人便将荣耀归给在天上的父（）。
利巴嫩木散溢馨香，所罗门王情愿乘坐；如基督徒在光明中行，终必蒙恩得穿细麻衣，成为新妇，同赴羔羊的婚娶（）o
三、牺牲为王享用却同沾殊荣尊贵
利巴嫩木虽属高贵木材，若不经砍伐、刨削、嵌隼，终究与王无份；然而在众多素材中，既经挑选、擘砍，就离开本土的安恋，恒久亲近王所，恪尽服事的果效。看似葬送了青春亮丽的宝贵生命，却成就君王永远的悦纳，同享殊荣与尊贵。
在世界上，我们本是不配披戴基督荣耀的，按着肉体，有智能的不多，有能力的不多，有尊贵的也不多；主却拣选我们这些软弱的（林前二26-27）。经上说：“主为我们舍了自己，要赎我们脱离一切罪恶，又洁净我们持作自己的子民（归属于祂），热心为善。”（）。“热心为善”就是要牺牲奉献，感恩图报。所以保罗在感念之余，语重心长地告诉我们：“我以前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。不但如此，我也将万事当做有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为祂已经丢弃万事（行动上），看作粪土（观念上），为要得着基督（目标上）……和祂一同受苦，效法祂的死（立志上）……”（、10）。摩西长大后，因着信，不肯称法老女儿之子（身分）、不愿暂时享受罪中之乐（地位）、为基督受凌辱比埃及财物更宝贵、和神的百姓同受苦害（）。古圣徒都立定了一个心志，就是“在神的院宇住一日，胜似在别处住千日；宁可在我神殿中看门，也不愿住在恶人的帐棚里。”（），所以牺牲世上的一切，却在主里寻得加倍丰盛的回馈。
四、虽王专用，其子民亦蒙恩同享荣耀
所罗门王的华轿是为自己制造的，若非王的特别恩准，无关人等自不得任意碰触，否则不但不得荣耀，反而招致亡身。
按肉体，我们从前是外邦人，与基督无关，在应许的诸约上是局外人，活在世上没有指望，如今却在基督耶稣里，靠着祂的血，已经得亲近了；因为祂使我们和睦，将两下合而为一，藉十字架，使真神和我们归为一体，与神和好，借着圣灵的感召，得以进到父面前，是神家里的人了（）。正因为我们已蒙怜恤，不属世界，是用真理成圣的，是被拣选的族类，有君尊的祭司，是圣洁的国度，听从主的话，遵守神的约，可以坦然进入至圣所（教会），存着诚心和充足的信心，来到神面前，何等美善！（）。
font color="#339900" size="3">五、依王的旨意制造<
所罗门王为自己制造一乘华轿，“为自己”就是随着自己的喜好，亦即完全依照王自己的意旨而造，为的是满足王自己的喜悦和称心；匠人只能依据蓝图从事，不容私擅更改。因为所罗门王禀赋有极高明的智能，他的意念思虑完美全备。
昔日耶和华晓谕摩西说：“当为我造圣所，使我可以住在他们中间；制造帐幕和其中的一切器具，都要照我所指示你的样式。”“要照着在山上指示你的样式，立起帐幕。”（，二六30）。“照指示的样式”、“使我可以住在他们中间”正可以看出神立帐幕的定意。
耶稣说：“凡称呼我主啊主啊的人，不能都进天国，惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。”（）。“遵行天父旨意”所以能进神国，因为这等人能将所听的纯正话语规模，用在基督耶稣里的信心、爱心和内住的圣灵，牢牢守住（）。又能用“诸般的智能，劝戒各人，教导各人，把各人在基督里完完全全地引到神面前。”（）。
将基督的福音传得全备。并带领信徒追求与基督的福音相称，保罗的“我体会耶稣基督的心肠”，是每位忠心讨主喜悦的工人应当牢记的座右铭（）。
六、独一无二的杰作
所罗门王为自己制造一乘华轿，“为自己”和“一乘”强调华轿独一无二、举世无匹的特性。有赖利巴嫩木的牺牲奉献和匠人忠心尽责的杰作，连四围扛轿的勇士在高抬之际，也倍感尊贵殊荣，与有荣焉。
“身体只有一个，圣灵只有一个，正如你们蒙召，同有一个指望：一主、一信、一洗、一神，就是众人的父，超乎众人之上，贯乎众人之中，也住在众人之内”（）。教会是基督的身体，同领受一位圣灵的进住，是基督为自己亲手建设的独一教会（）。这里有许多弟兄姊妹奉献爱心，彼此捐输，互相代祷；更有许多基督精兵善尽传道恩赐，顺服圣灵，建构荣美全备的教会，张搭基督长成的身量。今日，我们全体信徒，不分前线后方，都要以配称“基督徒”为荣，高举华轿──宣扬那召我们出黑暗入奇妙光明者的美德（），戮力放胆见证，引领全世界属神子民的，早日进入所罗门王的华轿──有真理的根基和柱石的真教会，使这殿日后的荣耀，大过先前。