罗西拉
使徒保罗勉励我们追求爱，也要切慕属灵的恩赐，其中更要羡慕的，是作先知讲道（）。先知是传播真神言语信息的圣仆，能作先知讲道，用诸般智能劝慰人、教导人，将各人完完全全的带到真神面前，是何等神圣的工作，值得切慕（）。信而受洗的必然得救，但信道是从听道来的；没有讲道的，怎能听见呢？所以报福音传喜信的脚踪何等佳美！（）。主已将传扬救恩重任交付了我们，我们必需实践所领受的责任，得着赏赐（；）。
教会是永生真神和我们的家，在教会中，台上讲道包括对内牧养和对外传扬的工作，我们都要竭尽心力，奉献所得的属灵恩赐。经上记着说：“因为人若有愿做的心，必蒙悦纳，乃是照他所有的，并不是照他所无的。”（）。我们当乐意献出所得的工作恩赐，报答主恩，因为主指出，多给的，必向他多取，多托的必向他多要，这本是神的意愿，我们如此行，本是理所当然的（）。 讲道前的准备
讲道之前应有相当的准备，以下是一般的步武供您参考：
（一）命题
论证真道，当先立定一个中心思想。讲道者先细心思考，预定题材，然后确立题目，以便按此中心发挥。
（二）收集数据
题既已命定，便要收集和题材有关的数据和所根据的经文章节。这种工作正是真神启迪和训导我们的机会。为了支持论证所述的要点，我们要祷求神赐启示和智能的灵，使我们明白真理的神旨，获得丰富数据，按着正意分解真理的道，作无愧工人得神喜悦（）。
（三）组织讲纲
有了充足的数据，便要组织成一篇讲道纲要。首先考虑论证的顺序分门别类，配成若干段落，以便依次讲论不至紊乱无章。富有经验的讲道者只需备有讲纲。随着圣灵引领即能宣讲；亦有一些证道者更利用拟定的讲网，写成讲章（讲稿），以便按文讲述，这些可随个别习惯自行定夺。
论证的内容
论证真道的内容，视题材而定，每题最好在一次聚会中讲完，倘若数据牵涉太多，亦可分连续两次聚会讲完，视需要而定。内容材料虽不同，但步骤不外分为以下三段：
（一）引论
引论是论证的序幕，引发题材的动机以便打开话匣。一般，引用一段适当经文为讲论的起点，有时亦可述说一简短精辟的故事，或名人的言论，或最近社会中发生某些轰动一时的事件为话题而引入正题中。
（二）本论
本论乃论证的本体，必需立论正确，数据丰富，层次分明，言之有物，为论证重点所在。材料当饶有吸引力，收论道的果效。
（三）结论
引用合宜的经文作为全题的结语，务要使听者有回味反省之功。使全题产生“夕阳无限好”的果效。
现假设一讲题为全部论证内容的示范讲纲。希望收举一反三之效。有了讲纲亦可依此撰写详明讲章应用。
示范讲题：痛悔的心
A.引论
税吏以痛悔的心祷告。主称之为有义（）。
B.本论
a.心灵痛悔的人
1.神所要的祭是心灵痛悔的心（）。
2.神要心灵诚实的人拜祂（）。
3.罪使人与神隔绝（）。故需悔改。
4.神的怒气使祷告不能透入神前（）。
b.悔改是进天国的第一步
1.耶稣开始传道是叫人悔改（）。
2.彼得开始传道也是叫人悔改（）
c.悔改才蒙怜恤眷顾
1.当悔改，以免自己的灯台被挪去（）
2.悔改离罪，必蒙怜恤（）。
3.人说自己无罪便是自欺（约壹8-9）。
d.当结果子与悔改的心相称
1.要结出果子才能与悔改的心相称（）
2.行事为人与悔改的心相称（）。
3.撒该和行邪术者的行为与悔改的心相称（；）。 C.结论
浪子悔改回家，向老父痛悔，蒙父收纳和眷顾怜恤（）。
讲道的技巧
讲论真道，有时也需要一些技巧，希望得到一些果效，现在把想到的和大家分享一二：
1.如采用讲网，应该尽量用较小纸张或卡纸，按自己目力所及，以最细小字体书写以便携带。小心夹在圣经扉页内，这样你在阅读讲纲时，很像披阅圣经，不易被人察觉。小页之讲纲很易失落，要用回纹针夹稳，或用橡圈勒住；倘若讲纲段落分明，最好能默记。回想在学校考试或测验，岂不是都能默记吗？多诵几次定能熟记，其实不难。
倘若采用讲章，一定有好几页，务要依次整理用回纹针夹稳，千万不要把页序弄乱，免生笑话。
2.讲道最好尽量采用语言方式，且要语意简明，使人易于领悟。论道时切忌用大字方式有意显示学问；因听众水准不一，若用文字方式讲论，不识字的听众便莫明其妙，讲了等于白讲，若用简明语言便大家都懂，如此岂不更好。满口之乎者也或艰深成语，会使自己白费气力的，若应用讲章，亦不可直读，好像宣读文章，不算讲论。
3.所讲的论点，务要语言简明，深入浅出，更要词句正确，不可含糊使听者误会。
4.题材中心重点，要不时回顾提醒，使生画龙点睛功效。
5.普通聚会在一小时左右，是以讲道时间要善加控制，过于冗长，可能生反效果。倘发现多数听众显露倦容，即当适时结束。
6.引证经文如属太长，当择要叙述，除非极有需要，不必全部诵读或复述，以省时间。
7.言词力求深刻引人入胜，使听者能反省体会，明白神旨。
8.讲论中要顾及全体会众，不可使某些人有被忽略或冷落之感。例如勉励青年时要顾及老人的感受，鼓舞妇女时，也不要忽略弟兄们的合作心意。
9.讲道要避免运用高深学识，以免一部分听众不知所云。宣道不同讲学，我们目的要全部听者了解，接受真理，高言大智，非宣扬正法。
10.台上讲道，切忌针对某人，更不可指名道姓，伤人自尊，引起纷乱。
11.台上讲论，切忌涉及政治，更不可指斥权贵言行，引来逼迫，妨碍教会前途。
12.更要注意的，讲道务要根据圣经，不可以私意讲解。证道论点，以两约为依归，引经据典是真耶稣教会证道特色，不必羡慕其他教会宣教者的学问口才，以世智淹盖圣经真理。
以上所举各项是想到就说，不算全备之论，亦非笔者特有心得；由于笔者年约十二即学习讲道，今已年过七旬，回想以前曾因年幼无知，犯了不少错误或失败，所以献出自己的经验和大家分享，切不可以为所提各项为他人准绳，但望认为有可取之处，作为参考，便是笔者的愿望。愿一切荣耀归于天上的父。阿们！