[圣灵月刊]神在肉身显现

梁该犹

神在肉身显现，就是人类的救星出现。经云：大哉敬虔的奥秘。无人不以为然，就是神在肉身显现，被圣灵称义，被天使看见，被传于外邦，被世人信服，被接在荣耀里（提前三16）。在此有五项不可抹煞之确据。先知以赛亚曾作豫言说：大卫家阿，你们当听，你们使人厌烦岂算小事，还要使我的神厌烦么？因此，主自己要给你们一个兆头，必有童女怀孕生子。给祂起名以马内利（赛七13-14）；又说：因有婴孩为我们而生，有一子赐给我们，政权必担在祂的肩头上，祂名称为奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君。祂的政权与平安必加增无穷，祂必在大卫的宝座上。治理祂的国，以公平公义使国坚定稳固，从今直到永远。万军之耶和华的热心，必成就这事（赛九6-7）。

弥迦也说：伯利恒以法他阿，你在犹大诸城中为小，将来必有一位从你那里出来，在以色列中为我作掌权的，祂的根源从亘古、从太初就有（弥五2）。祂的根源从亘古、从太初就有，表示这位要降生人间的神，是自有永有，无人生祂，也无人造祂，没有穷尽，永不改变，万古常新（来一10-12）。不像沧海桑田，会挪移。日期将届，天使加百列奉神的差遣，通知童女马利亚说：蒙大恩的女子，我问你安，主和你同在了。马利亚因这话很惊慌，又反复思想，这样问安是甚么意思。天使说，不要怕，你在神面前已经蒙恩了。你要怀孕生子，可以给祂起名叫耶稣。祂要为大，称为至高者的儿子，主神要把祂祖大卫的位给祂，祂要作雅各家的王，直到永远，祂的国也没有穷尽。马利亚对天使说：我没有出嫁，怎么有这事呢？天使回答说：圣灵要临到你身上。至高者的能力要荫庇你，因此你所要生的圣者，必称为神的儿子（路一28-35）。

几个月后，马利亚果然依期产下救主，就是主基督。整个伯利恒充满主的荣光──忽然有一大队天兵同那天使赞美神说：在至高之处荣耀归与神，在地上归与祂所喜悦的人（路二8-14）。就是完全信靠，用心灵和诚实敬拜神的人，因为父要这样的人拜祂（约四23）。

七百多年前先知的豫言，实现了，真奇妙！那么神为何要在肉身显现成为卑微呢？就是要向人类施行救赎，解决人间一切的痛苦。由于始祖播下祸根，死就临到全人类，因为众人都犯了罪（罗五12）。士、农、工、商、兵、君王、臣宰亦然。农人，日出而作，日入而息，早出晚归，披荆斩棘，晒太阳，汗流满面始得糊口之劳苦（创三18-19）。雇工，为了三餐，要任劳任怨，商人富豪有心中苦，由于昼夜不停思想如何扩充业务，搞好生意。所以传道书说，富足人的丰满却不容他睡觉（传五12）。文学家手握笔杆，看来似乎很轻松，但他要动脑筋，发挥文学精华，写成内容充实、题材新颖、益群惠众的书，期能博得读者之爱戴，要附出精神苦，军人，养军千日，用在一时，如果战事爆发，要冲锋陷阵，战死沙场与子别妻离之惨，君王也有忧心之事，唯恐遭敌国侵略，江山不保而作阶下囚之叹，可知人人都有苦恼。除此之外，人尚有良心与情欲交战，身不由己，被罪捆绑──把人掳去之叹！如保罗所说：我觉得有个律，就是我愿意为善的时候，便有恶与我同在。因为按着我里面的意思。我是喜欢神的律，但我觉得肢体中另有个律和我心中的律交战，把我掳去，叫我附从那肢体中犯罪的律。我真是苦阿，谁能救我脱离这取死的身体呢？感谢神，靠着我们的主耶稣基督就能脱离了（罗七21-25）。古诗人为此哀求神说：耶和华阿，求祢怜恤我，因为我在急难之中，我的眼睛因忧愁而干瘪，连我的身心也不安舒。我的生命为愁苦所消耗，我的年岁为叹息所旷废，我的力量因我的罪孽衰败，我的骨头也枯干（诗三一9-10）；因为祢是我的岩石、我的山寨，所以求祢为祢名的缘故，引导我、指点我。由此可知，人有原罪与本罪，前者是始祖的遗毒，后者乃本身所犯（诗五一5）。诸如：结党营私，打家劫舍，谋财害命，拜假神等，乃属本身所作的罪。犹大人之所以走投无路，遭灭国之惨，主要原因，就是故意拜假神，惹神发怒（耶二五6-11）。故要及时悔改，弃假归真（耶七5-7）。那么耶稣在肉身显现，施展过什么权能呢？当然有，如果没有就不会被圣灵称义，被天使看见，被传于外邦，被当时的世人信服，而且众目睽睽下，有一朵云彩把祂接上天──荣耀里，便看不见祂了（徒一9）。耶稣传道时所显的神迹略述如下：

一、医治百夫长的仆人

耶稣进了迦百农，有一个百夫长进前来，求告祂说，主阿，我的仆人害瘫痪病，躺在家里，甚是疼苦。耶稣说，我去医治他。百夫长说，主阿，祢到我舍下，我不敢当，只要祢说一句话，我的仆人就好了。因为我在人的权下，也有兵在我以下，对这个说去，他就去，对那个说，来，他就来，对我仆人说，你作这事，他就去作。耶稣听见就希奇，对跟从的人说，我实在告诉你们，这么大的信心，就是在以色列中我也没有遇见过（太八5-10），于是对百夫长说，你回去罢，照你的信心给你成全了。瘫痪病，是今日医学界棘手、无法医治的病，手足不能伸展，全身痲痹，不能活动之绝症。然而主耶稣单凭一句话，照你的信心给你成全了。病人就痊愈了。真是令人不可思议。

二、平息风和海救门徒逃脱死关

有一次耶稣上了船，门徒跟着祂。海里忽然起了暴风，甚至船被波浪掩盖，耶稣却睡着了。门徒来叫醒了祂，说，主阿，救我们，我们要丧命啦！耶稣说，你们这小信的人哪，为甚么胆怯呢？于是起来斥责风和海，风和海就大大的平静了。众人希奇说，这是怎样的人，连风和海也听从祂了（太八23-27）。从来没有人能平息风和海，科学家亦然，否则，这个世界就没有遭飓风肆虐不幸死亡的人矣！唯主耶稣有此权能，喝一声，风浪就止息了。因而众人均感惊奇。

三、以七个饼几条鱼喂饱四千人

那时，又有许多人聚集，并没有甚么吃的，耶稣叫门徒来说，我怜悯这众人，因为他们同我在这里已经三天，也没有吃的了。我若打发他们饿着回家，就必在路上困乏，因为其中有从远处来的。门徒回答说，在这野地，从那里能得饼叫这些人吃饱呢？耶稣问他们说，你们有多少饼，他们说七个。祂吩咐众人坐在地上，就拿着这七个饼，祝谢了，擘开递给门徒叫他们摆开，门徒就摆在众人面前。又有几条小鱼，耶稣祝了福，就吩咐也摆在众人面前。众人都吃，并且吃饱了，收拾剩下的零碎，有七筐子之多（可八1-8）。要给四千人吃饱，并非易事，但主耶稣略施身手，用七个饼及几条小鱼，祝谢与祝福，便使少成多，解决了四千民众的饥饿，可见耶稣就是养育群生，赐人饮食的神。

四、显神通使死人复活

主耶稣曾在伯大尼叫死了四天的拉撒路复活，从坟墓里出来。马大对耶稣说：主阿祢若早在这里，我兄弟必不死。就是现在，我也知道，祢无论向神求甚么，神也必赐给祢。耶稣说：你兄弟必然复活。马大说，我知道在末日复活的时候他必复活（约十一20-24）；于是他们就把石头挪开，耶稣举目望天说，我感谢祢，因为祢已经听我，我也知道祢常听我，但我说这话，是为周围站着的众人，叫他们信是祢差了我来。说了这话，就大声调用说，拉撒路出来。那死人就出来了，手脚裹着布，脸上包着手巾。耶稣对他们说，解开，叫他走（约十一41-44）。叫死人复活，乃古往今来不可能的事。何况拉撒路已经死了四天，必是臭了（约十一39）。但主耶稣只调用拉撒路出来，就有了大反应，死人立即复活了，而且出来了。可知主耶稣就是掌管生死祸福（约十一25），至高的神（诗五七2）。所以天下万民都要信靠祂。

五、赐人永生把人引到神面前

1.赐人永生：

人如果没有永生就很惨，由于人生不满百，常怀千岁忧，七十、八十一生度，转眼便成空（诗九十10）。然而主耶稣有怜悯的心肠，所以祂说：凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息（太十一28）；又站着高声说：“人若渴了，可以到我这里来喝。信我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来（约七37-38）。主耶稣在此以活水的江河，比喻永生的美福，理由是活水源源不绝，而得永生的人生命没有穷尽。所以要认识独一的真神，并且认识耶稣基督，这就是永生（约七3）。

2.把人引到神面前：

保罗说：我们传扬祂，是用诸般的智能劝戒各人，教导各人，要把各人在基督里完完全全的引到神面前，我也为此劳苦，照着祂在我里面运用的大能，尽心竭力（西一28-29）。那么基督如何把人带至神面前呢？就是在十字架上灭了冤仇，便藉这十字架使两下归为一体与神和好了，并且来传和平的福音给你们远处的人，也给那近处的人。因为我们两下借着祂被一个圣灵所感，得以进到父面前。这样你们不再作外人和客旅，是与圣徒同国，是神家里的人了，并且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶稣自己为房角石，各房靠祂联系得合式，渐渐成为主的圣殿，你们也靠祂同被建造成为神借着圣灵居住的所在（弗二16-22）。可知耶稣就是最有恩慈的神，由于压伤的芦苇祂不折断，将残的灯火，祂不吹灭，祂凭真实将公理传开。祂不灰心，也不丧胆，直到神在地上设立公理，海岛都等候祂的教训（赛四二3-4）。

六、豫备天国招人作天上的国民

1.豫备天国：

神在肉身显现，不光解决我们肉体的饥饿，各种灾祸和医治疾病。最主要的是要为我们豫备天国，将天上各样属灵的福气赐给我们（弗一3）。由于神迟早要毁灭这个世界（结七25-27）。所以耶稣说：你们心里不忧愁，你们信神也当信我。在我父的家里有许多住处，若是没有，我就早已告诉你们了，我去原是为你们豫备地方去。我若去为你们豫备了地方，就必再来接你们到我那里去，我在那里，叫你们也在那里（约十四1-3）。诚哉！义哉！

2.招人作天上的国民：

耶稣在天豫备天国，就是要招人作天上的国民。保罗为此保证说：我们却是天上的国民，并且等候救主，就是主耶稣基督从天上降临。他要按着那能叫万有归服自己的大能，将我们这卑贱的身体改变形状，和祂自己的荣耀的身体相似（腓三20-21）。约翰也见证说：我听见有大声音从宝座出来说：看哪，神的帐幕在人间，祂要与人同住，他们要作祂的子民，神要亲自与他们同在，作他们的神，神要擦去他们一切的眼泪，不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了（启二一3-4）；又说：他们不再饥，不再渴，日头和炎热也必不伤害他们，因为宝座中的羔羊必牧养他们，领他们到生命水的泉源（启七16-17）。此即所谓神在肉身显现，带给信徒之福气。

结语

综观，神在肉身显现，乃道成了肉身，住在我们中间，充充满满的有恩典有真理。我们也见过祂的荣光，正是父独生子的荣光（约一14）；那光是真光，要照亮一切生在世上的人，使大家认识耶稣是救主。同有一个指望，一主、一信、一洗，同归一位神（弗四4）。可以得着不能朽坏，不能玷污，不能衰残，为你们存留在天上的基业（彼前一4），作天上的国民。