哈该先知和希伯来书的作者，分别在哈该书与希伯来书里边论到神震动万国，并且震动天地；这两段经节此时此地蕴涵特殊含意，谨抒管见，以期互勉。
先知哈该是主前约五三八年自巴比伦被掳之地归回故国的第一位先知，眼见新殿的根基于回归的次年既已筑好，嗣后却因百姓一来受制于外敌的恫吓，二来禁不住舒适生活的诱惑，致十六年中，自己虽已有了“天花板的房屋”（华丽的房子），却任神的殿仍然荒凉。因此，他本诸先知的良心，一面警戒，一面激励，遂说了包含“”的这段话，综观这段话可分四个重点： ──万国珍宝必都运来（二6、8） ──使（新）殿满了荣耀（二7） ──殿的荣耀“后来大过先前”（二9） ──在此（神殿）神赐平安（二9）
证诸选民的历史。的确，每当神的大工程在进行时，神必震动万国，将万国的珍宝运来──所罗门王建殿时如此（）；犹太人建殿时神亦激动波斯王大利乌奉献心力与财力（），因为神说：银子是我的，金子也是我的（），更早。当摩西吩咐百姓建造会幕时亦然（）。圣经说：凡心里受感，甘心乐意，心里有智能，蒙神赐智能聪明的，无不把握作圣所之工及献礼物与神的机会（，三六1、2），而且礼物还绰绰有余（）。
我们所相信的神，为何值此末世要再次震动万国，建此圣所？乃因祂还要震动天地。说到神要震动天地的原因归纳有如下四点： ──使受造之物全都挪去 ──使神国（不被震动的）常存 ──使我们承受不震动的国（天国） ──当感恩、事奉神（照神所喜悦的，用虔诚敬畏的心）
既然“受造之物都要挪去”，也即指“；”所说的，这世界和其上的物全都要烧尽，而且“天被火烧就销化了，有形质的都要被烈火镕化。”（-l2），可见是空前绝后的大浩劫，而却惟独要让我们这些相信祂的人存留下来，且住在那不能震动的国度，此等恩情是何等的浩大难测！
此时，我们理当与神同工，一方面把握千载难逢的奉献（智能、时间与财富）机会，能如期完成总会新大楼的工程，另方面怀抱感恩的心志，照神所喜悦的，用虔敬的心将此全备的福音早日传遍天下，并作成神所付托的其他种种工作，庶不辜负主厚恩，阿们。