郭祝寿
前言：驴腮骨本是无用的东西，但到参孙手中，却发挥了大功效，今就此引发些教训：
一、当重视人胜于工具
往往，我们看别人用什么工具，完成某项事功时，我们很容易一窝蜂地模仿，也盼用同样的工具，完成类似的工作。
其实，工具的使用乃因人而异；如摩西用牧羊杖，大卫用机弦甩石，以笏用短剑......，他们虽使用不同的工具，但都成就了伟大事工；所以，关键应该在“使用的人”身上；当他们蒙 神重用，得着能力时，任何工具到他们手中，相信必定能得心应手，而势如破竹地完成目标。
因此，今日对我们（个人及教会）而言，该追求的重点，应是反求诸己－－如何才能成为蒙神重用的人及教会。而不应该一味地探讨“方法”的问题。
工具既因人而异，方法也必然受到天时、地利、人和的影响；所以与其沉迷于方法的概念，不如诉求于神大能力的同在，来的更实际吧！
想想主的应许：圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并在‥‥作我的见证（）。
二、参孙本身就像驴腮骨一般
驴腮骨，本是无用的，但被参孙拾起，凭着他的大力，居然击杀了一千非利士人。参孙若没有神赋予的大能力，他也是像凡人一样地软弱与无用（）。
我们冷静地思想，何止参孙？我们每一个人都是如此，我们不过是神手中的工具罢了，而且，本来就像驴腮骨一样卑贱、没有用，但因主的怜悯，我们才有机会与资格，为主服务。
如果我们认清了这点，当我们完成了主的工时，我们就会说：“我们是无用的仆人，所作的本是我们应作的。”（）。
主进耶路撒冷所骑的驴驹子，是从来没有人骑过的；虽然没有服事的经验，但“主要用牠”，牠也甘心顺服，因此也分享了耶稣那份被尊崇的殊荣。（）。
因此，当主愿意用我们时，并不代表我们刚强荣耀，相反地，那是因我们软弱卑微，主怜悯我们，才拣选我们；让我们得福，同时也叫那强壮的羞愧（）。
所以，有机会服事神时，我们应存感恩之心，好好献上自己，方不辜负所托。
三、丢掉驴腮骨
“驴腮骨”，虽是他立功的工具，可是工成之后，他却随手一抛，抛得好洒脱，好干脆。
箴言说：“考究自己的荣耀，是可厌恶的。”（下）。
有些人，神藉他的手，完成了些工作，奉献了些财物，他即使时间过得再久，总是还在那儿数算‥‥
更可悲的，是少数传道人，不知何时开始，死命地抓住驴腮骨，不肯松手，他们却忘了，那只是一片朽烂！
君不见， 每逢灵恩布道会结束时，总有人在那儿炫耀： 有多少慕道者，多少受洗者，多少人得圣灵， 多少人看异象.....
别忘了，哪一样不是出于神？记念神恩，数算神恩，乃是绝对必要，但我们千万记得，当我们正传颂神丰盛的慈恩时，我们脸上的神采飞扬，别让人觉得，我们是在诉说自己是“千古风流人物”。
法利赛人之所以让人厌恶，乃是他们喜欢夸耀自己信仰的成果。但在神面前，却没有半点真正的亏欠与感恩（），他们的生命中，只有满了自我；也因此，他们信仰的境界，永远只局限在自己窠臼的层次中，而无法提升、蜕变，进入属天可爱的新洞天中。
（士师速写至“参孙的驴腮骨”一文后，即全部刊载完毕，谢谢读者们的阅读和代祷）。