[圣灵月刊]设立逃城──约书亚记第二十章

“逃城”原文MIGLAT，有避难所、庇护所，限制的地方、受约束的地点的意思（Asylum, refuge , restricted place），吕译：逃罪城，现代中文译：庇护城，思高译：避难城。

逃城的设立是以色列人律法的一个独特之处。耶和华早已晓谕摩西，在以色列人进迦南地之前，就要分出六座逃城，并且指定在河东要分出三座城，在迦南地也要分出三座城，给以色列人和他们中间的外人，并寄居的作为逃城，使误杀人的可以逃到那里（民三五9-15；申十九1-3），摩西遵照耶和华的吩咐在河东将比悉、拉末、哥兰三座城定为逃城（申四41-43）。如今以色列人已经进入迦南地，战胜迦南人，每个支派都已分得产业了，耶和华晓谕约书亚，叫他吩咐以色列人，要照神藉摩西所吩咐的，为自己设立逃城（1-2）。

一、设立逃城的目的（3-6）

逃城是为保护那些误杀人的人而设立的。那些无心而误杀人的（过失杀人的），可以逃到那里， 这些城可以作为逃避报血仇人的地方（3）。那杀人的可以逃到其中的一座城，到城门口审判的地方，向长老们说明事情的经过，接受审讯，如果确属误杀，长老们就会接他进入城里，给他地方，让他住在他们中间，得到保护。如果报血仇的人追到那里，长老不可将他交在寻仇的人手里，因为他是素无仇恨，无心杀了人的。他可以住在城里，一直到接受公开的审判。等到现任的大祭司去世以后，才可以回到本城本家，就是他所逃出来的那城（4-6）。

这是一种维护司法公正的一个好办法，不仅以色列人可以享受逃城的保护，连在他们中间寄居的外人也可以享受这项恩典（9）。

二、逃城的预表

逃城固然是为保护误杀人者而设立，使那些无心而误杀人的，可以逃避报血仇的人，逃到城里得到保护（3）；但另一方面，逃城也是基督救恩的预表（来六18）。每一个罪人都可投靠主耶稣（可二17），靠他的宝血得蒙赦罪，免去神的忿怒，得以脱离审判与定罪（罗五9-11），享受在基督里的平安（约十四27，十六33）。

等到大祭司死了，那些住在逃城的人，就可以安返本乡本地（6）。主耶稣基督是我们的大祭司，祂的死成全了赎罪的救恩（来九11-12）。

设立逃城不仅以色列人享受保护，远寄居的外人也可得这恩典（9）；主耶稣的救恩不但临到以色列人，也临到一切投靠祂的人，不分种族、国籍、地位、身分、性别（加六26-29）。

在逃城居住的误杀者，若擅自离开逃城，就失去保护，报血仇的人就可以杀他报仇（民三五26-27）。照样，人若离开主耶稣基督的救恩，不在主的恩上站立得住（彼前五12），从恩典中堕落（加五4），其结局是何等可怕（参考；约十五1-6；来六4-8）。

从逃城的分布，更可看出基督的恩典是何等的丰盛（西二17）。

三、逃城的分布（7-8）

于是以色列人在拿弗他利山地，指定加利利的基低斯，在以法莲山区指定示剑，在犹大山地指定基列亚巴（就是希伯仑），又在约但河东岸，耶利哥东边的旷野高原，流便的境内指定比悉，在迦得境内的基列指定拉末，在玛拿西境内的巴珊指定哥兰，作为逃城。

1.逃城皆系祭司城

逃城是利未人所得的四十八座城中的六座（二一13、21、27、32、36、38），所以逃城皆是祭司城，非祭司城不能成为逃城。

耶稣基督是我们的大祭司，袖能体恤我们的软弱，凡到袖面前的，都能得怜恤，蒙恩惠，得到随时的帮助（来四14-16）。

2.分布均匀，容易逃往

六座逃城分别设立约但河东西两岸，有三座在河东，三座在河西。基低斯与哥兰系在北部，示剑与拉末是在中部，比悉与希伯仑是在南部，平均分布在迦南各地，各地以色列人离最近的逃城不超过九十公里，极其容易逃往。

我们应遵照主的吩咐，将基督的福音传遍天下（可十六15），普遍设立教会，使人人能在附近听闻接受救恩，得主的恩眷（赛四三5-7；路十三29）。

四、逃城地名的意义和灵意（7-8）

按圣经记载的顺序，思想六座逃城地名的意义，你会发现含有宝贵的属灵教训，兹分述如下（原文的意思根据Robert Young著作的ANALYTICAL CONCORDANCE TO THE HOLY BlBLE)。

1.基低斯Kedesh

原文的意思是圣（holy）。我们的主是至尊至大的，人人都尊祂的名为圣（太六9），普天下的人因耶稣的名，无不屈膝，无不口称耶稣基督为主（排二9-11）。他是圣洁、无邪恶、无玷污、远离罪人、高过诸天的大祭司（来七26）。那召我们的既是圣洁，我们在所行的一切事上也当追求圣洁（彼前一15-16）。

2.示剑Shechem

原文的意思是肩（shoulder）。主耶稣担当我们的忧患，背负我们的痛苦（赛五三4），祂被 挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活（彼前二24）。

祂发出慈爱的呼声：“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。”（太十一28），我们可以放胆无惧的到主面前（弗三12），将一切的忧虑卸给祂，祂必顾念我们（彼前五7）。

3.希伯仑Hebron

原文的意思是渡口、浅滩、可涉处（ford），同伴、陪伴（company）。主为我们被钉十字架， 为我们流血，靠着祂的血我们得蒙赦罪，祂实在是渡口，借着十字架的救恩，我们得以进到神的面前（弗二12-16）。

主称门徒为朋友，祂是我们最亲密的朋友（约十五14-15；箴十八24）；我们亲近祂，祂必亲近我们，陪伴在我们的身旁保佑我们（雅四8）。

4.比悉Bezer

原文意思是健壮的、坚强的、有力的（strong）。我们的主大有能力，祂能平静风浪，叫无花果树立刻枯干（太八23-27，二一18-20），祂也能医治各样的疾病（太四23-25），祂是我们的倚靠，是我们患难中随时的帮助（来四16；诗四六1）。

5.拉末Ramoth

原文的意思是高、高地、顶点（heights）。天使告诉马利亚，她将从圣灵怀孕生子，可以给祂起名叫耶稣，“祂要为大，称为至高者神的儿子，主神要把祂祖大卫的位给祂。”（路一30-32），祂传福音时被人称为“至高神的儿子耶稣”（可五7），祂为拯救世人，担当罪孽被钉死在十字架上，保罗告诉我们：“神将祂升为至高，又赐给祂那超乎万名之上的名。”（腓二6-9）。

6.哥兰Golan

原文意思是圆周、环绕、环行（circle）。逃城是避难所，预表主耶稣是避难所（来六18），凡投靠祂的人必得平安，祂在我们周围看顾我们，且吩咐天使环绕在身旁保护我们（参考：诗四六1，九一9-12；太八23-27；徒十二3-11）。

这六座城名的顺序是极自然的，至圣至洁的主才能肩负（担当）世人的罪，借着祂的死，使我们的罪得赦，得以进到神面前。大有能力的主是我们的倚靠，至高神的名耶稣，人人都当敬畏尊重。凡投靠祂的人必得平安，得保佑。 主的恩典真是奇妙，哈利路亚！赞美主。

□讲道数据 1.报血仇的人（3）

原文是指血统上的亲属，即至近的亲属，他对家庭其他人有伦常及社会的责任（参考：利二五25；民五8；得三13），若近亲遭人杀害，他有义务向杀人者索命，以满足公义的要求（出二一23-25；利二四17）。

2.逃城也预表真教会

本会是圣灵亲自建设的真教会，有圣灵同在，神迹奇事，所传的道理合乎圣经，是末世方舟，是真神救人的逃城。凡进入的“必然得救，并且出入得草吃”（约十9）。在这里的人有平安，有依靠（约十四27，十六33）。