[圣灵月刊]合神心意的人

罗西拉

以色列第一位君王扫罗违命，撒母耳对他说：“你作了糊涂事了，没有遵守耶和华你神所吩咐你的命令。若遵守，耶和华必在以色列中坚立你的王位，直到永远。现在你的王位必不长久，耶和华已经寻着一个合祂心意的人，立他作百姓的君，因为你没有遵守耶和华所吩咐你的。”（撒上十三13-14）。由这番话可知道遵守神所吩咐的，才是合神心意的人。后来，神拣选了大卫接替扫罗的王位，因大卫合神心意。人一切所行的，在自己眼中看为清洁，惟有耶和华衡量人心（箴十六2）。扫罗自负所行是对的，以为用美好的牛羊献祭必蒙悦纳，撒母耳却指出：“耶和华喜悦燔祭和平安祭，岂如喜悦人听从弛的话呢？听命胜于献祭，顺从胜于公羊的脂油。悖逆的罪与行邪术的罪相等，顽梗的罪与拜虚神和偶像的罪相同，你既厌弃耶和华的命令，耶和华也厌弃你作王。”（撒上十五22-23）。扫罗的事件可作我们的鉴戒，时加警惕。

保罗要培育青年提摩太成为合神心意，合乎主用的人便教导他说：“在大户人家不但有金器银器，也有木器瓦器；有作为贵重的，有作为卑贱的。人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，豫备行各样的善事。你要逃避少年的私欲，同那清心祷告主的人追求公义、信德、仁爱、和平。”（提后二20-22）。想要合神心意，合乎主用，是要竭力追求，不可自满。以保罗在圣工上的成就，仍要力争上游。他不认为自己已经得着了，已经完全了。他说自己仍要竭力追求，希望得着基督耶稣所以得着他的（腓三12）。我们算什么！岂不是更要忘记背后努力面前，希望合神心意，合乎主用吗？

古圣徒中有许多合神心意，被神看中的人，可作我们的榜样，现在让我选论其中几位，作为我们灵修的借镜，学习如何才能合神心意，被神看中。

(一)亚伯

人类始祖亚当起初有两个儿子：该隐种地，亚伯牧羊，各将产品献给神。神看中亚伯所献羊群中头生的和羊的脂油，却不看中该隐地里所出产的，该隐为此发怒杀弟。神对该隐说；“你若行得好，岂不蒙悦纳，你若行得不好罪就伏在门前。”（创四1-7）。亚伯被神看中，而该隐不被看中，并非因祭物的关系，乃因行得好或不好。行得好是指遵神的吩咐，得神的喜悦，全心信靠神、敬畏神，因着信而称义。经上记着：“亚伯因着信献祭与神，比该隐所献的更美，因此便得了称义的见证。”（来十一4）。

该隐是个恶人，即使他献上羔羊也不会蒙悦纳。神藉先知以赛亚说：“耶和华说，你们所献的许多祭物与我何益呢？公绵羊的播祭和肥畜的脂油我已经够了，公牛的血、羊恙的血、公山羊的血，我都不喜悦。你们来朝见我，谁向你们讨这些，使你们践踏我的院宇呢？‥‥．你们举手祷告，我必遮眼不看，就是你们多多的祈祷，我也不听，你们的手都满了杀人的血。你们要洗洒，自洁，从我眼前除掉你们的恶行，要止住作恶，学习行善，寻求公平，解救受欺压的，给孤儿伸冤，为寡妇辨屈。”（赛一11-17）。由此可知，该隐不被神看中，并非因不献牛羊，而是所行的恶；亚伯被神看中是因信靠神，敬畏神，和所行的义。

(二)雅各

雅各是个优秀的牧人，他尽忠职守，刻苦耐劳，白日受尽干热，黑夜受尽寒霜（创三一40）。我们牧养神的羊群，愿做个好牧人得神看中，便当像雅各刻苦尽忠。我们为表现爱主，牧养主的羊（约二一17），就当为自己谨慎，也为全群谨慎。牧养真神的教会，就是用自己的血买来的（徒二十28）。主说好牧人为羊舍命（约十11），保罗为了做好牧人受苦特别多，关怀流泪也特别多（林后十一23-29；徒二十31），他认为忍受苦难是牧人的职责，将来必有所报偿的，所以他说：“我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比永远的荣耀。”（林后四17）。彼得也说：“务要牧养在你们中间真神的群羊，按着真神旨意照管他们，不是出于勉强，乃是出于甘心，也不是因为贪财，乃是出于乐意。也不是辖制所托付你们的，乃是作群羊的榜样。到了牧长显现的时候，你们必得那永不衰残的荣耀冠冕。”（彼前五2-4）。

我们传扬基督是用诸般的智能、劝戒各人、教导各人，要把弛的羊完完全全的引到真神面前。牧人都为此劳苦，照着基督在我们里面运用的大能，尽心竭力（西一28-29）。

雅各蒙神看中，一生得神牧养，安然终老（创四八15），成为以色列家族之祖，承受神所应许的福分。

(三)摩西

神人摩西为真神的全家尽忠（来三5），是蒙神选召，拯救以色列人脱离在埃及水深火热的奴隶生涯，他被神看中，合神心意，除了忠心神家之外，为人极其谦和，胜过世上的众人（民十二3）。

身为真神奥秘事的管家，首要条件就是忠心（林前五1-2）。摩西为了神家尽忠竭力，爱民如子，他在西乃山久久未下山，百姓造金牛犊致触神怒，摩西愿舍己求神赦免百姓，显出无比忠烈爱民的心（出三二32）。这种忠义精神，正合乎神的心意。若没有这种精神怎能带领那些顽劣的人群前往迦南美地呢？

谦和也是神看中摩西的另一原因。主耶稣说：“我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式。”（太十一29）。为了教导门徒谦和，亲自为门徒洗脚作他们的榜样（约十三13-15），祂又指出自己到世上来，不是要受人的服事，乃是要服事人；谁要为大，就要做众人的用人，谁愿为首就必作众人的仆人（太二十26-28）。所以我们当以谦卑束腰彼此顺服，因为神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人（彼前五5）。

摩西领导群伦若无谦和忍气之心，必会半途而废难成大事，所谓败坏之先，人心骄傲，尊荣以前，必有谦卑（箴十八12）。可见摩西得着尊荣乃因谦和，神也因此看中了他。

保罗教导我们作圣工的人要态度温和，他说：“主的仆人不可争竞，耍温温和和的待众人，善于教导，存心忍耐。”（提后二24）。

摩西的忠心和谦和是我们的好榜样，我们效法他将会得着主的赞许：是又忠心又良善的仆人得享主福（太二五21）。

(四)约伯

真神称赞约伯，说地上没有人像他完全正直，敬畏真神，远离恶事，虽受患难仍然持守纯正（伯二3）。他是合乎神心意的人，虽然他受了重大试炼仍然不会跌倒。神知道他所行的路，经试炼后，便如精金一样（伯二三10）。他自我检讨：“我若与虚谎同行，脚若追随诡诈，我若被公道的天平称度，使真神可以知道我的纯正。我的脚步若偏离正路，我的心若随着我的眼目，若有玷污粘在我手上，就愿我所种的，有别人吃，我田所产的，被拔出来。”（伯三一5-8）。他觉得自己是问心无愧的，所以他是合神心意的人。

美中不足的是约伯过份自义，不以真神的义为义（伯三二2），受到青年以利户的指斥和神的 教导后才明白，神后来使他脱离苦境，颐养天年（伯四二10-17），由此可知要立自己的义，而不服从真神的义是不对的（罗十3）。

(五)大卫

大卫是合神心意的以色列君王（撒上十三14），是一位全心信靠耶和华的大能勇士。当他年少时曾为扫罗王迎战非利士巨人歌利亚；歌利亚藐视他年轻，他却对敌人说：“你来攻击我是靠着刀枪和铜戟，我来攻击你，是靠着万军之耶和华的名，就是你所怒骂带领以色列军队的真神。今日耶和华必将你交在我手里‥‥又使这众人知道耶和华使人得胜不是用刀用枪，因为争战的胜败全在乎耶和华，神必将你们交在我们手里。”（撒上十七45-47）。他在如此年轻时便知道倚靠全能的真神克敌，而且终生信赖真神。马是为打仗之日豫备的，得胜乃在乎耶和华（箴二一31）。我们参与灵战也要像大卫那样倚靠真神，我们争战的兵器，木不是属血气的，乃是在真神面前有能力，可以攻破坚固的营垒，将各样的计谋，各样拦阻认识真神的那些自高之事，一概攻破了，又将人所有的心意夺回，使他们都顺服基督（林后十4-5）。我们的敌人比歌利亚更凶恶，他是天空属灵气的恶魔，我们要倚靠基督的大能大力，作刚强人。穿戴真神所赐全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计。所以要站稳了，用真理当作带子束腰，用公义当作护心镜遮胸，又用平安的福音当作豫备走路的鞋穿在脚上，此外又拿着信德当作藤牌，可以灭尽那恶者一切的火箭，并戴上救恩的头盔，拿着圣灵的宝剑，就是真神的道（弗 六10-17）。

我们也要像大卫的刚强勇敢，在灵战上存着勇敢的心，必得大赏赐，我们更需忍耐，行完真神的旨意，就必得着所应许的（来十35-36）。

(六)结语

古圣徒中合神心意，被神看中的人很多，以上选论数字，不过是一些明显的例子，而前人的优点都可以供我们学习。让我们利用保罗的话作结语，他说：“弟兄们，我还有未尽的话，凡是真实的、可教的、公义的、清洁的、可爱的、有美名的，若有甚么德行，若有甚么称赞，这些事你们都要思念。”（腓四8），阿们。