第一次分地是在吉甲进行的（参考：十四6） ，十五至十七章记载迦南地大半的土地都分给了犹大、以法莲和玛拿西三个主要支派。十八至十九章则记载第二次分地，约书亚差人走遍各地，详细绘制地图，然后在神面前拈阄分地给其余七个支派。
在作战期间，会幕一直在吉甲，现在他们把会幕移进所征服之地，将会幕设立在一个刚刚分配给以法莲的城市──示罗（1）。示罗位于伯特利以北十五公里，示剑以南十八公里处，在迦南地的中央，交通便利。约书亚选择示罗，将会幕立在迦南色地的中央，是借此提醒以色列人，应该把神放在首位，以神为生活的中心，敬拜神才能蒙神赐福。
一、聚集在示罗拈阄分地（十八1-10）
那地已经被以色列人制伏了（1下），犹大、以法莲、玛拿西三个主要支派已经分得土地，但其余的七个支派还没有得到他们应得的土地（2），他们可能是因为习惯了游牧闲散的生活，想到迦南人顽强难驱逐，不愿拿起兵器去冒险作战，另搬迁到到新的地方；因此约书亚谴责他们：“耶和华你 们列祖的神赐给你们的地，你们耽延不去得要到几时呢？”（3）
约书亚于是下令每一支推选派三人，派他们去勘察整个地区，吩咐他们：“把希望拥有的地区绘制地图，将地分作七份，犹大仍然保有南方的土地，约瑟仍然保有北方的土地，你们把要把这七个地区的地图带来给我，我要在神面前为你们拈阄。但是利未人不能分到土地，因为他们供祭司的职任，耶和华就是他们的产业。迦得、流便、玛拿西半支派已经在约但河东得了地业，那是耶和华的仆人摩西所给他们的（4-7）。
这些人动身去勘察地形，绘制地图。这是一项艰巨的任务，相当麻烦，而且费时，他们所绘的地图，必须能指出丛林的位置，土壤的性质，迦南人口密度和分布状况，才有助于合适的划分土地。经过一段时间，他们达成任务回到示罗营中见约书亚，约书亚就在示罗耶和华面前为他们拈阄，把应得的土地分给其余七个支派（8-10）。
二、便雅悯所得之地（十八11-28）
七个支派分地的顺序，先是雅各二妻所生的儿子“便雅悯、西缅、西布伦、以萨迦，然后才是二妾所生的儿子：亚设、拿弗他利、但。神也留意家族中应有的权柄，妻与妾所生的儿子，所享有的权利是不同的（参考：二一8-16；）。
便雅悯支派所得之地是在犹大以北，约瑟支派以南，夹在两大支派中间。北界从约但河起，往上贴近耶利哥的北边往西延伸（12-14），西边到地中海之间，留一块地给但支派（14），南界从基列耶琳的尽边起，延犹大的北界直到约但河流进死海的入口（15-19），约但河是东界（20）。便雅悯所得的城邑，东部有十二座，西部有十四座，总共二十六座，以及附近的村庄（21-28）。著名的耶路撒冷亦属于他（耶路撒冷此时叫耶布斯）。
便雅悯是拉结的第二个儿子，是雅各最小的儿子。雅各临终预言：“便雅悯是个撕掠的狼，早晨要吃他所抓的晚上要分他所夺的。”（）。“撕掠的狼”指他的子孙是勇士，有好战的个性，在士师记中可以看出（，二十；参考：）。他所得之地介于犹大和约瑟两大支派之间，正应验摩西的预言：“论便雅悯说，耶和华所亲爱的，必安然居住；耶和华终日屏蔽他，也住在他两肩之中。”（）。耶路撒冷属于他（实际上为犹大所得，建为京城），住于圣殿旁，安然居住，耶和华终日屏蔽他。
三、西缅支派所得之地（十九1-9）
西缅是利亚的第二个儿子，这支派的人数本来不少（民一切），但是摩西在摩押平原第二次数点人数时，在十二支派中却成为最小的支派（）。又因西缅和利未两兄弟鲁莽，连合阴谋残杀示剑居民，受到雅各咒诅：“我要使他们分居在雅各家里，散住在以色列地中。”（），他并没有分得土地，他们所得的地业，是在犹大人的地业中间（1）。他所得的城邑分为两部份，第一部份有十三座城以及属城的村庄（3-6），是在南地；第二部份另有四座城及周围的村庄（7-8）。因为犹大人分配到的土地比所需要的大，所以西缅人在他们的地业中得了地业（9）。
所罗门死后，以色列和犹大分成两国的时候，西缅人在犹大支派中称为寄居的（）， 到了希西家的年间，西缅人向东迁移，从以土买人和亚玛力人手中征服了一些土地，住在那里（），更应验了雅各的预言。
四、西布伦支派所得之地（十九10-16）
西布伦是雅各从利亚生的幼子，以萨迦比他大（），但雅各祝福时却排在后，分地业时也一样。在旷野安营时和犹大同在东边（），但分地时犹大在南，他却在北。
西布伦所得的的地业于较北的部份，东西界分别是加利利海和地中海之间的中部，夹在亚设和拿弗他利之间，是肥沃的平原，他共分得十二座城和属城的村庄（这里的伯利恒不是大卫的家乡，犹大的伯利恒，而是在拿撒勒西北约十一公里的另一座城）。
西布伦的地业中没有海岸，但雅各祝福：“西布伦必住在海口，必成为停船的海口，他的境界必延到西顿。”（），摩西祝福：“西布伦哪！你出外可以欢喜‥‥因为他们要吸取海里的丰富，并沙中所藏的珍宝。”（），这些祝福不一定指其地界，而是指由海获得财物，如鱼获、贸易、海沙‥‥等。
五、以萨迦支派所得之地（十九17-23）
以萨迦是利亚的第五子，他的地业是夹在西布伦、拿弗他利和玛拿西之间，主要的是广阔肥沃的耶斯列平原，也就是新约时代的撒玛利亚之地。以萨迦共得十六座城和属城的村庄。
雅各预言：“以萨迦是个强壮的驴，卧在羊圈之中。他以安静为佳，以肥地为美，便低肩背重， 成为服苦的仆人。”（创四九H-15），摩西预言：“以萨迦阿！在你帐棚里可以快乐。”（）。以萨迦所得之地在巴勒斯坦算是最富饶之地，他们务农维生，过着安静的生活。但此地的迦南人顽强，驱逐他们需要极大的勇气，以萨迦不能胜过迦南人，只好让他们住在中间（参考：）。
六、亚设支派所得之地（十九24-31）
亚设支派的地业主要在亚柯平原，自迦密山到北边的推罗西顿沿海的平原，即拿弗他利和西布伦西边的地方，是海事贸易的美地。共有二十二座城和属城的村庄。
亚设是利亚的使女悉帕给雅各生的第二个儿子（），雅各预言：“亚设之地必出肥美的粮食，且出君王的美味。”（），他所得的沿海平原，土地肥沃，是种植粮食、果树之地，出产君王的美味。摩西预言：“论亚设说，愿亚设享多子的福乐，得他弟兄的喜悦，可以把脚蘸在油中。”（），他的土地富饶，从广大的橄榄园产生丰富的橄榄油，摩西把用脚踹橄榄制橄榄油，形容作“把脚蘸在油中”（参考：）。
七、拿弗他利支派所得之地（十九32-39）
拿弗他利所得之地介于亚设和约但河上游间，南边与西布伦和以萨迦接壤，是加利利中部的大部分地方，土地肥沃。共得十九座城和属城的村庄。
拿弗他利是拉结的使女辟拉的幼子（），摩西预言：“论拿弗他利说，拿弗他利阿，你足沾恩惠，满得耶和华的福，可以得西方和南方为业。”（），拿弗他利所得的加利利地是肥沃物产丰富的地域，因此足沾恩惠，满得耶和华的福。
八、但支派所得之地（十九40-48）
但支派的地业是在便雅悯以西，介于犹大和以法莲之间，是沿海平原之地，因赶不出迦南人，被迫住在山地（），后来至北部觅地，去攻取利善，用刀击杀城中的人，得了那城，住在其中，以他们先祖但的名，将利善改为但（47；参考：士十八章），“但”后来成为以色列人产业的北界。王国分裂后，耶罗波安在但设立金牛犊，兴起了拜偶像之风，陷以色列民于罪恶之中（）。
九、约书亚的产业（十九49-51）
忠心耿耿的约书亚等到所有的支派都分得地业之后，才“照耶和华的吩咐”分得一小城“亭拿西拉”，这城在迦实山以北，又名亭拿希烈为业（），无沃壤美景，只是一片荒凉，约书亚修筑那城，就住在其中（50），终其天年（）。 约书亚是一位伟大的领袖，从他所选的亭拿西拉，可以看出毫无私心，是谦让的楷模。
十、结语
经上说：“签放在怀里，定事由耶和华。”（），所有的地业都是用拈阄（抽签）的方法分配，由神决定，不是由人决定，让神拥有绝对的主权，随着祂美好的旨意，将恩典分给众人，最正确公平的作法。以上是“祭司以利亚撒和嫩的儿子约书亚，并以色列各支派的族长，在示罗会幕门口，耶和华面前拈阄所分的地业。”（51），这样，他们完成了分配地业的工作，大功告成。
□讲道数据 1.示罗shiloh（十八1）
示罗位于示剑以南十八公里，伯特利以北十五公里的山岗上，在迦南地中央，约书亚将会幕立于此地。示罗的意思是“平安”，以色列人在示罗献祭敬拜神，以生示罗为政治中心，以神为生活的中心的时候，神就与他们同在，赐福给他们。到士师时代会幕一直设在示罗，且每年在此举行耶和华的节期（），直到以利为祭司时，约柜被非利士人掳去，非利士人送回，约柜不再置于示罗，它的地位才渐式微（；六21-七1）。从示罗的衰微，我们可以得知犯罪离弃神的人，其结局是何等可悲（；）。
2.每支派当选举三个人（十八4上）。
这是一种开诚布公的开明作法，每支派各推选三个人，七个支派共二十一人，以今日的说法，就是“代表民意”，免得有人疑惑分地不公，像约瑟的子孙一样（十七14）。
（十九18）。3.耶斯列Jezreel
是历史名城，耶斯列平原由于地势平坦，多场有名的战争发生于此（，六33；撒上三一；；、30-37）。