罗西拉
以赛亚曾告以色列人说：“祸哉！那些下埃及求帮助的，是因仗赖马匹，倚靠甚多的车辆，并倚靠强壮的马兵，却不仰望以色列的圣者，也不求问耶和华。其实，耶和华有智能；祂必降灾祸，并不反悔自己的话，却要兴起攻击那作恶之家，又攻击那作孽帮助人的。埃及人不过是人，并不是神；他们的马不过是血肉，并不是灵。耶和华一伸手，那帮助人的必绊跌，那受帮助的也必跌倒，都一同灭亡。”（）。由此看来，我们为了圣工的需要，应当全心倚赖全能的神，因为祂才是我们唯一的磐石、唯一的倚靠（）。我们既不能倚靠自已的才能和势力，也不能倚靠人的血肉膀臂，就要倚靠圣灵方能成事（；）。圣灵是我们力量的根源，神所赐的力量全由圣灵发动。
（一）心中的力量
圣经教导我们要保守自己的心，胜过保守一切，因为一生的果效是由心发出（）。我们要求主按着祂丰盛的荣耀，借着祂的灵，叫我们心中的力量刚强起来（）。真神赐给我们的不是胆怯的心，乃是刚强、仁爱、谨守的心（），胆怯的人心中不会产生力量。摩西去世后。由约书亚继承他的艰巨任务，真神惟恐约书亚心中缺乏力量，所以鼓励、训勉他：“凡你们脚掌所踏之地，我都照着我所应许摩西的话赐给你们了。……你平生的日子，必无一人能在你面前站立得住。我怎样与摩西同在，也必照样与你同在；我必不撇下你，也不丢弃你。你当刚强壮胆！因为你必使这百姓承受那地为业，就是我向他们列祖起誓应许赐给他们的地。只要刚强，大大壮胆，谨守遵行我仆人摩西所吩咐你的一切律法，不可偏离左右，使你无论往哪里去，都可以顺利。这律法书不可离开你的口，总要昼夜思想，好使你谨守遵行这书上所写的一切话。如此，你的道路就可以亨通，凡事顺利。我岂没有吩咐你吗？你当刚强壮胆！不要惧怕，也不要惊惶；因为你无论往哪里去，耶和华你的神必与你同在。”（）。真神与我们同在的明证，就是祂所赐给我们的圣灵（），约书亚就因摩西曾按手在他头上，他就被智能的灵充满，于是神使他心中的力量刚强起来，得以胜任工作（）。
圣灵内住，神就与我们同在，发动我们心中的力量；祂能照着运行在我们心里的大力，充充足足地成就一切，超过我们所求、所想的（）。
（二）言语的力量
圣灵能发动我们言语的力量。彼得原是一个没有学问的渔夫，由于圣灵发动他言语的力量，在他一番的讲论后，听者觉得扎心，一日间有三千人受感归信（）。这证明圣灵赋予他言语的力量。主耶稣对门徒说：“保惠师，就是父因我的名所要差来的圣灵，祂要将一切的事指教你们，并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。”（），又说：“并且你们要为我的缘故被送到诸侯君王面前，对他们和外邦人作见证。你们被交的时候，不要思虑怎样说话，或说甚么话。到那时候，必赐给你们当说的话；因为不是你们自己说的，乃是你们父的灵在你们里头说的。”（）。当彼得、约翰被官府、长老和文士们恐吓、禁止他们奉耶稣的名讲论教训人时，彼得、约翰说：“听从你们，不听从神，这在神面前合理不合理，你们自己酌量吧！我们所看见所听见的，不能不说。”（）。如此有力量的言语，若不是父的灵在他们里头说的，彼得这个在使女面前不敢承认是耶稣门徒的人，怎敢在官府、长老和文士面前，力斥对方？显然是圣灵所发动的言语力量。
口才是神所赐与的，耶稣说：“所以，你们当立定心意，不要预先思想怎样分诉；因为我必赐你们口才、智能，是你们一切敌人所敌不住、驳不倒的。”（）。昔时摩西蒙召时，也曾因为没有口才而拒受任命，他说：“主啊，我素日不是能言的人，就是从祢对仆人说话以后，也是这样。我本是拙口笨舌的。”神对他说：“谁造人的口呢？谁使人口哑、耳聋、目明、眼瞎呢？岂不是我耶和华吗？现在去吧，我必赐你口才，指教你所当说的话。”（）。后来摩西被圣灵充满，在法老和众人面前雄辩滔滔，口若悬河，一点也不拙口笨舌。保罗曾请信徒为他向神祈求口才，开口放胆讲论福音的奥秘（）；可见口才 不一定与生俱来，乃是可以向神祈求而得的恩赐。
（三）工作的力量
主耶稣在升天前对门徒们说：“圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。”（）。由此可知，必须有圣灵发动。才能展开工作；没有圣灵，便没有工作的能力。彼得约翰因使生来癖腿的能行走，百姓都觉惊奇，纷纷到他们面前要看他们究竟是何方神圣。彼得就对百姓说：“以色列人哪，为甚么把这事当作希奇呢？为甚么定睛看我们，以为我们凭自己的能力和虔诚使这人行走呢？亚伯拉罕、以撒、雅各的神，就是我们列祖的神，已经荣耀了祂的仆人耶稣……”（）。彼得指出，治愈瘸子的能力不是出于自己，乃是靠主的圣灵能力，才能成就这件神奇的工作。
主藉使徒的手，以圣灵的能力在百姓间行了许多神迹奇事，百姓却尊重他们，信而归主的人越发加添。甚至有人将病人抬到街上、放在床上或褥子上，指望彼得过来的时候，或者得他的影儿照在身上；还有许多人带着病人，或被污鬼缠磨的，从耶路撒冷四围的城邑来，全都得了医治（）。
保罗和巴拿巴被圣灵差遣，来到居比路，经过全岛直到帕弗，在那里遇见一个有法术、假充先知的犹太人名叫巴耶稣，这人常和力伯士求保罗同在。士求保罗是个通达人，他请了巴拿巴和保罗来，要听神的道，只是那行法术的敌挡使徒，要叫方伯不信真道。保罗被圣灵充满，就定睛看他，对他说：“你这充满各样诡诈奸恶、魔鬼的儿子、众善的仇敌，你混乱主的正道还不止住吗？现在主的手加在你身上，你要瞎眼，暂且不见日光。”他的眼睛立刻昏蒙黑暗，四下里求人拉着手领他。方伯看见所作的事，很希奇主的道，就信了（）。圣灵的动力是奇妙的，一切圣工都靠圣灵的引发和完成。
（四）领导的力量
领导群伦，要有超人的力量方能服众；在圣工上，更需圣灵作我们的动力，才能成事（）。使徒约翰指出，我们从神所受的圣灵恩膏，常在我们心里，并不用人教训我们，自有主的恩膏，在凡事上教训我们（）；靠着圣灵的教训，我们自有领袖的力量。
嫩的儿子约书亚，因摩西曾按手在他头上，就被智能的灵充满，以色列人便听从他（）。除了约书亚，再没有人兴起，像摩西那样能领导以色列全民的。约书亚由于智能的灵充满，才能继承摩西的领导力量，使以色列人进入迦南福地。
撒母耳是士师中最有力量的，他领导以色列人恢复信仰。他既是祭司，也是先知，更是领导以列人的士师，耶和华与他同在，使他所说的话，一句都不落空。从但到别是巴的以色列人，都知道耶和华立撒母耳为先知（），这位贤明的先知、民众的领袖，正是仰赖神的灵给他力量，来完成任务。
（五）激发人热心
以利亚为耶和华万军之神大发热心，曾在迦密山上，被圣灵发动惊人的力量，面对事奉巴力的四百五十个先知、和耶洗别所供养事奉亚舍拉的四百个先知而大获全胜。他祈求神从天上降下火来烧尽燔祭、木柴、石头、尘土及祭坛四周沟里的水，祈求神降下久旱后的甘霖（）。这时的以利亚确是为神大发热心（），在那种险恶的境况下，没有圣灵的激励，任何人也无法有如此勇气赴战。
保罗对提摩太说：“为此我提醒你，使你将神藉我按手所给你的恩赐，再如火挑旺起来。”（）。将圣灵的恩赐如火挑旺，便是借着圣灵激励热心。我们都当殷勤，不可懒惰，心里火热常常服事主（l）；而圣灵则是神公义和焚烧的灵（），必能燃起各人的热心来。
我们立志行事，都是圣灵在我们心里运行，为要成就神的美意（），所以我们当顺从圣灵的推动，成全神的旨意。凡等候耶和华的必从新得力，如鹰展翅上腾，他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏（）。我们要靠着圣灵发动心中的力量、言语的力量、工作的力量、和领导的力量，并激励我们的热心。但愿大家皆能从灵里得力，过个丰富、充实的基督徒人生！