约书亚记第一章至第十二章可以称为“行动篇”，一至五章准备作战，进入迦南，六至十二章征服迦南。行动不是终极的目的，终极的目标是占领迦南，“夺了那全地”，按着以色列支派的宗族，将地分给他们为业（十一23）。
约书亚记后半部分的记载，一大堆人名、地名、国界，粗心大意的人读起来觉得呆板沉闷，枯燥乏味，甚么教训也得不到。如果你找一本比较精细的地图，参照来读，你会觉得十分引人入胜，同时发现两项真理：
a.神是信实的，祂的应许必能成全，没有一句落空。
当亚伯拉罕与罗得分开之后，神向亚伯拉罕应许：“从你所在的地力，你举目向东西南北观看； 凡你所看见的一切地，我都要赐给你和你的后裔，直到永远……你起来，纵横走遍这地，因为我必把这地赐给你。”（）。这话现在应验了，以色列人每个支派、每个家族、每个家庭都分得地业可以居住。“这样，耶和华将从前向他们列祖起誓所应许的全地，赐给以色列人，他们就得了为业，住在其中。”（二一43）。
b.神的灵感动古圣徒说的预言，一一应验了。
雅各的祝福（创四十九章）和摩西临终的祝福（申三十三章）中，曾预言各支派所应得之地的大略，我们对照来读，就会发现各支派所得之地都是出乎神的旨意，神藉雅各和摩西所说的预言都一一应验了。
如今战争已经结束，而约书亚也年纪老迈（十三1），肉身的寿命限制了他所能成就的事业，他也像摩西一样，在神永恒的计划中，只能做好他自已那一小段的工作。因此，新约指出，约书亚并未真正叫以色列人“享了安息”，他所做的只不过是预表有一位真正的元帅──耶稣基督，祂要带领我们进入真正的安息，在基督里赐给我们天上各样属灵的福气（）。
约书亚年纪已经老迈（他死时是一百一十岁，这时可能已近百岁了），虽然“还有许多未得之地”，但此刻正是分地的最好时刻，因为重要的地区城池都已经占领了，敌方的联盟也已粉碎，整个迦南地已经在以色列车控制之下，等着各个支派去占领。此时神向约书亚下达命令，“你只管照我所吩咐的，将这地拈阄分给以色列人为业。”同时神也保证在以色列人面前赶出敌人（十三6）。于是约书亚照着神的吩咐，趁自已未死之前，将地业分给各个支派。
一、分地的方法（6下）
神命令约书亚“将这地拈阄分给以色列人为业”（参考：十八10）。约书亚举行甚么仪式，用甚么方法拈阄，圣经没有特别记述，但是用拈阄的方法分地有许多好处，可以免去一切的猜疑或嫉妒。
1.这方法是当年耶和华晓谕摩西所订定的：“你要按着人名的数目，将地分给这些人为业。人多的，你要把产业多分给他们；人少的，你要把产业少分给他们；要照被数的人数，把产业分给各人。虽是这样，还要拈阄分地。他们要按着祖宗各支派的名字，承受为业。要按着所拈的阄，看人数多、人数少，把产业分给他们。”（，三三54）。
2.迦南地土地广大，要将这地分给九个半支派，必须花费许多心思和时间去规划，才能分配妥当。另一方面，土地的肥沃贫瘠大有悬殊，也不易划分。“签放在怀里，定事由耶和华。”（），大家聚集在神面前拈阄，让神有绝对的主权来分配，是最好的方法。
二、还有许多未得之地（2-6）
这些未得之地，主要包括西南沿海的非利土人之地（非利士人有五个首领，分别管辖迦萨、亚实突、亚实基伦、迦特、以革伦等五座城），北边海岸地区西顿人之地和迦巴勒人之地，以及利巴嫩谷之地。这些地虽然还有迦南人居住，但神已把这地赐给以色列人，是在应许之地的范围以内，神对约书亚说：“我必在以色列人面前赶出他们”（6），神会负卖赶出那地的居民，以色列人可以安心去得。
神要约书亚在此时分配土地，也是向以色列人表示，约书亚已年纪老迈，争战的工作到此将告一段落，从此以后，各支派应该发挥自己的勇气和力量，将自己所得地业内的敌人除灭，将那些“未得之地”实在得到。
三、凭信心去得（6上）
“还有许多未得之地”表示有些地方仍由敌人霸占，尚未将敌人赶出。但神已应许将迦南地赐给以色列人，迦南地的所有权已经属以色列人，虽有多处为敌人占有，也只不过是暂时据有。这些土地虽未到手，但可以凭信心去接受，只管照神的吩咐，将这地拈阄分给以色列人，因为神已保证负责赶出那地的居民。
回想神选召约书亚的时候所说的话：“凡你们脚掌所踏之地，我都照着我所应许摩西的话赐给你们了。”（一3）。神的应许是确实的，没有一句落空，“神非人，必不致说谎，也非人子，必不致后悔；祂说话岂不照着行呢？祂发言岂不要成就呢？（二一45，二三14；）。只要凭着信心，必能将敌人消灭，得到那些“未得之地”，可惜以色列人信心不够，耽延不去得，约书亚责备他们：“耶和华你们列祖的神所赐给你们的地，你们耽延不去得，要到几时呢？”（十八3）。
后来以色列人没有信心将未得之地的敌人全部赶出或歼灭（士一章），因此神就留下这几族作为试验和训练以色列人的“工具”（参考：，比较第三节与的经文）。
信心就是对所盼望的事有把握，对尚未看见的事能肯定（参考：现代中文译本：）。保罗告诉我们，神在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气（），主耶稣也应许为我们预备永生的天国，并应许要再来接我们去（），“神的应许，不论有多少，在基督都是是的。”（），你相信吗？你肯凭着信心去得吗？
□讲道数据
1.你年纪老迈了（1）
这是神对约书亚提醒的话，这话让我们想到： a.年纪已经老迈，还有许多未得之地，“工作未成我即去乎？何能如此见恩主？未领一人来归耶稣，岂可空手回天府？”（赞美诗第281首）。 b.岁月如流，年纪已经老迈，所剩光阴无多，当趁着还有今日，把握机会，发挥你所拥有的恩赐，竭尽心力，为主效劳。 c.年纪已经老迈，还有许多未得之地，工作未成我即去乎？你有栽培接棒人吗？谁来接续你的工作呢？
2.还有许多未得之地（1）
在今日甚么是我们“未得之地”呢？ a.道理方面──圣经是神赐给我们的全备真理，我们是否已经得着？信主已经多年（或者年纪已经老迈），圣经还未读过一遍，更遑论明白经文的意义、熟悉活用经文。这样你所得到的只是一本圣经（金边皮面的，印在纸上的圣经），不是领悟在心灵里、经历活用在生活里的圣经。
b.灵修方面──“凡属耶稣基督的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲，同钉在十字架上了。” （），这是基督已为我们完成的救恩，你已经得着了吗？“攻克己身，叫身服我”（），灵修进到完全实在不容易。试想：你是否如保罗所说：“我所愿意的善，我反不做；我所不愿意的恶，我倒去做”（），常叹无力胜罪呢？
c.工作方面──传扬福音，牧养主羊是主所交托的两大使命（；约二一15-17）。打 开台湾地图看看，还有许多地方我们未去开拓布道、创建教会；再看看世界地图，我们会觉得更羞耻，“还有许多未得之地”正等着我们去得呢！
保罗说：“弟兄们，我不是以为自己已经得着了；我只有一件事，就是忘记背后。努力面前的， 向着标竿直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。”（），这话值得深思。
3.基述人的全地（2）
在迦南地的南边（参考：）。这基述与11节和十二章5节的基述（亚兰人的小国 ，在玛迦之南，与玛迦连接为巴珊之西界）不是同一个地方。
4.非利士人（3）
非利士人是未受割礼的民族，原来不是迦南人，是从迦斐托海岛（新约译为革哩底）移民而来的（；），他们到迦南地占住亚衲族人的迦萨、迦特和亚实突（十一22），住在基色和迦萨间的沿海平原，即帕勒司听（今译巴勒斯坦）之西南部。帕勒司听（Palestine）之名是由非利士（Philistia）之音转成。非利士人有五个首领，分别管辖迦萨、亚实突、亚实基伦、迦特、以革伦等五座城。他们事奉大衮（Dagon为农渔之神，上半身作人形，下半身缩成鱼尾状）和巴力西卜（Baalzebub苍蝇之神）。
5.南方亚卫人之地（3）
亚卫人是非利士地的土着，非利士人入侵时被除灭（参考：）。（待续）