约书亚攻取耶利哥和艾城后，已成功地将迦南地切为明显的两半，他能在示剑附近的以巴路山和基利心山招聚百姓筑坛献祭，宣誓效忠真神（八30-35），表示他已经控制了中北部地区。如今南北已经分割，今后只要各个击破就可以了。
五王合攻基遍（l-11）
1.结盟（1-5）
与基遍最接近的耶路撒冷王亚多尼洗德，听见约书亚夺取耶利哥和艾城的消息，又听见基遍人与以色列人立约结盟，就甚惧怕（意译本：便大为震惊）。他为了惩戒先前的盟友基遍人背信与以色列人立约，并防止以色列人进攻该地，立刻与四个亚摩利王（希伯仑王何咸、耶末王昆兰、拉吉王雅非亚、伊基伦王底璧）结盟，组织联军征讨基遍。五王联盟的意义颇为重大，因为他们在地理上代表南方的势力（6下，由基遍人向约书亚求援的话可知），是以色列人继续要攻取的地方，与五王交战的胜败，关系以色列人的前途。
2.开战
基遍人打发人到吉甲的营中向约书亚求援，约书亚立刻率领大军，连夜行军赶到将近四十公里外的基遍应战（7、9）。虽然敌人来势凶猛，人多势众，但约书亚并没有被吓倒，更没有退缩；因为耶和华像过去一样向约书亚提出必胜的保证：“不要怕他们，因为我已将他们交在你手里，他们必无一人能在你面前站立得住。”（8）。约书亚抵达基遍时，天还未亮，他利用拂晓时分出奇不意地突袭敌军，耶和华使敌军在以色列人面前溃乱，约书亚大大地杀败他们，敌人向西逃窜，以色列人在后穷追不舍，敌军取道上下伯和仑逃命。这两处地方系由一山道连接，上方称为“伯和仑上坡”（10），下方称为“伯和仑下坡”（11），坡路从基遍高地直通下西南平原，敌军朝着亚西加和玛基大逃跑，这时耶和华从天上降下大冰雹，冰雹像石头般纷纷落下（圣经小字：冰雹原文作石头），被冰雹打死的比以色列人用刀杀死的还多（11下）。最奇妙的是冰雹只打死亚摩利人，不伤及以色列人，这是一件大神迹。
本段的经文并不是紧接十一节的事件，而是从雅煞珥书上摘录下来的。雅煞珥书像耶和华的战记一样（参考：），是一卷诗集，诗之体裁与诗篇相似，诗前有散文之小引，后有散文之跋。作历史的简述；诗歌是用以称赞以色列的英雄，这诗集是经过长期累积下来的（参考：）。“当耶和华将亚摩利人交付以色列人的日子”，约书亚记的作者回头再记述当天得到神大能帮助的情景，这种倒叙法是希伯来文学的特色。
约书亚站在基遍附近居高临下的高地上，看见敌军跑得比他的军队更快，就凭着信心大胆向神祷告：“日头啊！你要停在基遍；月亮啊！你要止在亚雅仑谷。”求神使日月不急速落下，好使以色列人可以报仇，追杀敌人。神垂听约书亚的祷告，“于是日头停留，月亮止住”、“日头在天当中停住，不急速下落，约有一日之久”（13），白天延长了，直到以色列人战胜敌人。
这是一件空前绝后的大神迹，“在这日以前、这日以后，耶和华听人的祷告，没有像这日的。”（14）。日月停止不动，使时间延长约有一日之久，宇宙的自然规律岂不因此而乱了吗？我们不知道神用甚么方法行这神迹，经上说：“神创造诸世界……常用神权能的命令托住万有”（），祂创造万有，又用权能托住万有，使日月停住延长时间，在祂岂是难成的事吗（参考：；、26）？
关于这件神迹有下列数种解释：
1.神利用光线的折射作用，使太阳似乎在天空停住，看起来像一天增长了，事实上太阳和地球的位置并未改变。大家都知道每天太阳落下以后，我们仍可因光线的折射作用，继续在地平在线看见太阳达四分钟之久。
2.约书亚所求的只是希望太阳不要那么猛烈，使筋疲力竭的军兵不受烈日之苦。神听他的祷告叫太阳被云屏蔽，减少热度，使以色列人恢复体力，继续完成战斗。神又从天上降下冰雹，打死敌人比以色列人用刀杀死的更多。
3.认为这段经文是引自雅煞珥书的诗句，只应当作比喻看。
4.个人认为这是一件极大的神迹。约书亚需要更长的时间来歼灭敌人，结束这一场战争，所以大胆要求延长白昼。我们可以照字面相信全部的经文，这是历史上最特别的一天，因为“在这日以前、这日以后，耶和华听人的祷告，没有像这日的。”耶和华使“日头在天当中停住，不急速下落”，（“停住”希伯来文dom钦定本译为“要站住不动”stand thou still），意思是神使地球停止自转，日头在天当中停住，“约有 一日之久”，那天地球用将近四十八小时的时间自转一周；这件神迹影响整个太阳系。至于如何用科学的方法解释这件神迹，至今仍无定论。但是这现象神奇独特，是无可否认的，真神奇妙的作为，是人所不能测度的（参考：），我们相信圣经的话：“因耶和华为以色列人争战”。神用什么方法行这神迹并不重要，这神迹的重点不在乎科学与自然率的冲突该如何解释，最重要的是显明神的能力，祂能以人所想像不到的大能，改变自然界的定律，为祂的子民争战。谁有信心，谁就能看见神的大能（参考：）。
五王被杀（16-27）
这一段是作者回头再描写以色列人与亚摩利人交战的情况。五王的联盟虽然人多势众、声势浩大，“因耶和华为以色列人争战”（15），祂击打敌人，使他们溃不成军，五王向西逃跑，藏在玛基大洞里，被穷追不舍的以色列军发现，就去报告约书亚，约书亚指示把几块大石头辊到洞口，派人看守。五王被困在洞中，正如“瓮中之鳖”，等待约书亚凯旋归来时，加以处决。约书亚吩咐其余的人不可耽延，要乘胜追杀敌人，不容他们逃进自己的城邑（16-19）。以色列军大大杀败他们，几乎将他们全部灭尽，只剩一些人逃进了坚固城（20）。“没有一人敢向以色列人饶舌”（思高译本：没有人再敢侮辱以色列子民）
以色列军灭尽敌人后，回到玛基大营中与约书亚会合，庆祝大胜联军。约书亚叫人打开洞口，将五王带到众人面前，为了加深军兵的印象，约书亚吩咐军长按照东方征服敌人的习俗，把脚踏在这些王的颈项上，象征日后的胜利。约书亚对他们说：“你们不要惧怕，也不要惊惶，应当刚强壮胆；因为耶和华必这样待你们所要攻打的一切仇敌。”（25）。约书亚将五王杀死，挂在五棵树上直到晚上，把尸体取下来丢在他们所藏过的洞里，并用大石块塞住洞口，作为胜利的另一记号（26-27）。 （待续）