观察了近三个月台湾的宗教新闻，好像在看连续剧，一档又一档的上演着。中台剃度风波揭开序幕，然后宋七力显相、妙天卖莲座、清海上人的天衣华服，以及骗人剪头发、剪指甲包起来，带到伯利兹移民的黄老师……，媒体公器每天都飙得不亦乐乎。结果引起政府官方的震惊和重视，内政部考虑要制定宗教法，来规范所有宗教的行为。
宗教立法，众说纷纭
为宗教立法，学者专家说，不可!不可!宗教是思想问题，立法规范，恐怕违背联合国的宗教自由保障。有人认为，现在应从幼稚园、国小开始实施宗教全人教育。又有人认为，不可，因为师资上有困难：谁要先来教育老师们宗教教育?也有人认为，宗教乱象不是宗教问题而是社会问题，因为社会价值观遽变，使人失去安全感、方向感。
真耶稣教会是“另类”宗教？
另有人说，宗教有正教有邪教，有正宗信仰、民间信仰和另类信仰──新兴宗教。结果，被列为“正教”的基督教义也受到检验。有人讨论耶稣复活是真的吗?马利亚童女生子可能吗?学者专家一次又一次开“宗教热潮研究会”，真耶稣教会也被媒体解剖。他们说：“真耶稣教会在教义、教理上是强调聚会所形式，但不像聚会所破除教会组纤介入神人交通的观念，而是创建在聚会所系统上，却有自己严密组织的教会。强调神迹，但给人的感觉像新兴宗教……。”（中国时报，85.10.24第38版）社会媒体对真教会的认识竟是如此，而我们却苦无媒体工具来反驳跟宣扬。
有人说：信仰的本质是非理性的、反智的。相信摩西举杖分开红海者，凭什么批评宋七力不能分身？相信轮回投胎的人，凭什么批评信耶稣的人不能得永生?宗教乱象在一片讨伐声中，有人形容，像中古世纪的“猎巫”举动，到处烧女巫；有人则批评这是宗教迫害，侵犯信仰自由。
宗教与杜会风气座谈会反映问题症结
就这样，整个社会人心都受到宗教的“上冲下洗，左搓右揉”，为这些宗教上的“另类英雄”乱成一团。最后残局由行政院长兼副总统的连战先生，于十一月八日召开“宗教与社会风气座谈会”，把百家齐鸣的信仰“大瞎拼”，统一收场。
宗教会议，顾名思义：应为匡正宗教信仰，讨论如何解决社会道德沦丧，缺乏心灵精神生活等问题。与会人士八十几名，本会负责人亦应邀参加。
会中，中研院院士及清大讲师，均对目前各宗各教，有较深度的批评，颇值我们深思反省。他们提到：“台湾的宗教，并未带领杜会风气，反倒被社会风气所带领。台湾的宗教，没有致力于社会心灵领域的扩展，而只致力于自己教派势力扩展，对社会的教化功能发挥不够。台湾宗教主要来自闽南，而闽南居民又因战祸来自中原，所以闽南宗教缺乏宏伟教义精神，偏重民族性，偏重巫术，对万物之灵人类的心灵，改造的功效不大……”。
综合以上社会现象及座谈会部分内容，我们不难看出端倪，那就是被列入正信正教的基督教，尤其真教会，是否也该重新作一番自我检讨：
1.过去岁月，真教会宣教政策对社会人心的宗教教育及教化贡献多少?作是作了，只是因为年度计划的需要?或是发挥了圣灵的能力，给社会人心，一种掏心掏肺的震撼，让人家会愿意对耶稣臣服？
2.今后是否应该激励我们自己，发挥基督博爱、为盐为光的功用，采取各种管道来影响社会人心，改善宗教风气，主导社会宗教的群众意识，而不是跟着别人转，失去真教会应有的方向──攘外传福音?
人心饥渴寻求神
上主说：“看吧！日子必到，我必打发饥荒到地上，可不是想吃食物的饥荒，也不是想喝水的口渴，乃是想听永恒救主之话的饥荒。人必流离飘荡（到处寻找）跑来跑去，寻求永恒救主的话……”（参：、12吕振中译本）。
人心空虚，贫穷饥荒，是因为听不到救主耶稣圣灵的话。听不到是因为传播救主话语的基督教会，建设的真理、生命、“道路”不够高速，使跑来跑去的人，太饥饿了，只好跑去学禅，出家或跟着大师、上人的脚步走，这是基督门徒的罪过（、12；），愧对耶稣代死救赎的恩典。芸芸众生像一群流离失丧的迷羊，不知道平安的草原在那里（、36）。
福音事工岂可不更积极？
真教会对于真神付托的福音工作，广播层面不够积极。
连院长说，他期许，希望正信宗教，能够更积极一点，扮演社会教化工作。
我们也期许真教会负责人，对于福音传播政策，态度能够更积极，视野能够更辽阔。方不徒负“唯一”盛名。
我们也期许，真教会的领导者，尤其是传道人，当你站在讲台上，灌输信徒说我们是唯一得救”的真教会这分殊荣之余，不要当它只是句宣传口号，而应灌输信徒们，这分殊荣得之不易，要能肩负重任。因为耶稣说：“你们中间谁愿为首为大的，就要作众人的仆人，正如人子来是为服事众人，并要舍命，作多人的赎价。”（）；要坐在耶稣左边的位子者，就必喝耶稣所喝的杯，同灵们对社会宗教教化的胸怀与气度，应该学习谦卑与开阔。
我们更期许，七十周岁的真教会同灵，在福音广播的圣工上“从心所欲”，奉献钱财与祷告的双手，让圣经真理早日在媒体公器上，普遍教化社会。
年末，愿圣灵权威再一次震撼真教会，改善过往，期盼未来，展望无限，阿门。