失散的圣经真理，在圣灵的引领下合为一团，组成“真耶稣教会”恢复使徒时代教会的旧观。
教会离开圣经
主耶稣升天后降下圣灵、组织教会、广传福音。但是教会一面广传、一面遭受不停的内忧外患：圣工人员忘记圣经的公义与慈爱，开始争权夺利；领导者为了多收信徒而俗化、引进外邦诸多异端。再加上旧教禁止信徒读经；影响所及信徒不知神言、信心衰退、行为堕落（犹4），整个教会逐渐变质、离开圣经、丧失真理。此一现象不能为真神所苟同，因此收回圣灵不再常驻于他们身上。结果整个教会变成了没有生命、污秽的世俗团体。
不过在此期间仍有少数人不愿同流合污而勤于读经祷告、虔诚守道、洁净己身。因此蒙神悦纳、降圣灵引导、赐福。
神言再被重视
及至一五一七年马丁路得等人在研经之际深觉教会堕落、离经背道。因此起而呼吁、改革教会，终成为众所周知之宗教改革。可惜这些领袖不能继续研经、改革，反在权位、细节上纷争；终至分裂。改革工作就停于“因信称义”，十分可惜。
还好新教之成立至少突破了旧教对信徒的读经禁令。如上几位圣经译者冒着生命的危险，把圣经译成各地的方言，呈现在众多平信徒面前。促使大量的虔诚信徒潜心研究神言。结果按着神的经纶，先后引发了一连串的真理重现。
全浸之洗与守安息日
首先于十六世纪左右，一群基督徒在读经时发现自己所受的水洗不符圣经；乃倡导重新接受“全浸”（Total Immersion）之礼；最后成立了浸信会。其中一部分人继续查经，又发现所守的主日在圣经中找不到依据。因此倡导大家依循使徒常规改守安息日。最后于一六六五年组成了“安息日浸礼会”。这些观念也逐渐为其他教派所认同；已有好些教派施行全浸之洗、改守安息日。
重新祈求圣灵充满
读经祷告的风气继续扩大、蔓延。在一七二九年左右，伦敦牛津一带出现更多的基督徒不但读经、祷告，更将经训付诸实现：摒除不良生活习惯、力求心身圣洁。卫斯礼等人更组织“圣洁团”推广此事。结果蒙神悦纳降下圣灵（）。有很多人心里充满大喜、口出灵言，也有人靠主名行神迹医病。可惜不久他们又致力于组织之扩大、外表之堂皇；受世界潮流、物欲之引诱而注重生活之享受。加上圣灵充满之情景遭人取笑与原教会众人之排斥，又逐渐放弃了灵言祷告。人既厌弃神，神也就把圣灵收回。
真神确不偏待人（）。此种现象在世上返复出现了多次。一八三一年英国的洱运（Edward Erwin）等人也因勤于读经祷告、洁净言行而得圣灵、说灵言、行神迹……，创立
“大公使徒教会”；不久又失去圣灵之临驻。一九00年前后，在美国有很多虔诚的信徒放弃喝酒、跳舞与海盗式的领带；姊妹们也放弃华贵衣着与不必要的装饰，共同参与读经祷告；结果有很多团体都获得圣灵的充满。连印地安小孩也说起灵言，打开了本世纪最大的宗教改革──五旬节运动。据调查，一九七一年已有一千二百万到三千五百万人归入五旬节系统诸教会。
可惜的是，一部分五旬节教会尚乏辨别诸灵的恩赐（），似有邪灵的参杂而出现乱象。加上他会对灵祷之取笑、攻击与排斥；遂有一些逐渐放弃灵言祷告。不过大部分人仍视圣灵如珍宝（）。倒是很多传统教会人士在查经之际也了解圣灵的重要，有了零星的求圣灵运动，因此也有不少说灵言的事实。总之，如今求圣灵已是众基督徒的共识了。
重回独一神观
信仰之父──亚伯拉罕接受独一真神──耶和华。犹太人也信守不逾。主耶稣自己也强调他与神原为一（）。使徒也深信一信、一神（）。初期教会亦复如此。然而自从圣灵离开之后，人们开始以人的想法猜测神。于三二五年的尼西亚会议创设了“三位一体”论，引起东方教会的反对；“与子”之争更导至东西教会之分裂。之后又为“位格”（prosopon，person）涵意之争而导出三神共存、共荣、共治之多神观。直到五旬节运动圣灵沛降，他们才再发现独一神观之真理。经提一九一三年之五旬节教会联合会议，如今已有约四分之一的五旬节派教会深信独一神观了。
其他圣经真理之重现
五旬节系统各教会在圣灵引导之下继续发掘不少过去新旧教所忽略的圣经真理〉。如美国营地湾圣洁会发现洗脚是主亲口命令，而定其为圣礼仪式之一。一九一三年世界五旬节会议也倡导“奉耶稣的名”施洗〉。
全备的真理
至此各教派所遗失的圣经真理已大致分别获得再启示与更正。可惜都分散于各不同团体，尚未被综合成为一个整体、完全的真理。因此真神乃按祂经纶的进度，在时候满足时，于东方的中国把这些真理集成在一起。
首先美国使徒信心会（ Apostlic Faith Mission）所派的莫礼智与愤德新分别在香港(1907)）与上海（1913）传圣灵降临。张彬（灵生、张殿举（巴拿巴）、魏恩波（保罗）先后求得圣灵（1910,1911,1916）；再在圣灵引导之下合为一团，汇集求圣灵、守安息日、全浸水洗、洗脚礼……等圣灵所启示之真理；组合成 “真耶稣教会”（1918）；成为恢复使徒教会
旧观的真教会。
箭已出弦 谨慎广传
回顾新旧约，真神准备古巴比伦文化让亚伯拉罕传承独一神观。准备埃及组织、制度供摩西动员以色列民。又安排亚力山大空前大帝国与希利尼文将新约确实保存，供真理之复现。最后为末日全备真理之广传准备了中华文化与遍布全球的华侨。
如今万事齐备──真理已全、网络已布；不但如箭上弦，而且此箭已离弦飞出。真理遍传已是指日可待了。
然而又屡见历史上一再因读经、祷告、圣洁而圣灵沛降、真理复现；再因争权夺利、重视外表与享乐而丧失圣灵与真理。惶恐之余，唯求真神一面不要让我们重蹈前人覆辙，迷失于堂皇外表、权位之争与物质之享乐而使圣灵离开。一面带领我们继续查经、祷告、洁净言行；紧随圣灵带领、谨守全备真理（）；更能以积极的读经、查经将全备真理发扬光大、以国际传道运动将全备的真理广播全球；冀能完成主托付本会之更正使命。更盼所有基督徒明究圣经、追求全备真理与圣灵充满，以确保将来天国福分。
凡我同胞请来共享
兹当本会传入台湾七十周年之际，回顾历史、感于真神拯救之恩、又见芸芸众多未获全备真理之同胞弟兄。不禁浮出“有福共享”之情，故谨以此文呼吁主内同灵放下奢华宴乐、全力配合真神经纶传全备真理。更殷盼同胞弟兄接受圣经真理与我们共享真神所赐全备真理、平安与福气。
参考书目
1.世界文明史：W.Durant着，幼狮编译部主编，幼狮文化出版。
2.基督教会概览：东南亚神学院出版。
3.通传福音真理报：上海使徒信心会，愤德新编。
4.五旬节真理报：香港使徒信心会，莫礼智编
5.灵恩运动：贺西纳着，魏玉琴译，教会更新研究发展中心。
6.真耶稣教会总部十周年纪念专刊：真耶稣教会总部出版。