谦谦君子——虚心 节节高升——正直
竹，天竺科，多年生禾本植物，茎质坚硬，杆身形成木质化，枝杆往上生长，中空有枝节，节节再生长，扶摇直上，巨竹可两丈余，其叶宽阔，竹杆身去枝桠，干后坚固不腐，为竹竿，用途极多。竹叶含木质，纤维在赤道线以南的国家用竹叶做盛器包裹食品蒸煮，可口味美又不易腐坏；老竹叶又可编制器皿。竹之根部之嫩芽曰：笋。可食用，竹叶、竹杆、竹笋、竹根茎、竹花，全株皆有用途。神所创造之万物，各从其类之外，令人联想到赞美诗一二○首，植物尚能如此，照映我等基督徒。
竹的种类：竹的用途甚广，尤其用在建材方面；竹的种类更是又多又奇，全世界约有一千三百多种。在台湾能见、工器建材用的有桂竹、大麻竹、绿竹、方竹、箭竹、斑竹、金丝竹、短节竹、巨竹、凤尾竹、蓬莱竹、人面竹……。有一则大家耳熟能详的二十四孝的故事：三国时代吴国江夏人孟宗，事母至孝。母嗜嫩笋，冬日，未出笋，孟宗入竹林哀哭寻笋，突然笋迸冒出土，时人以为孝感天地。寒天哭竹生笋，后人附名曰孟宗竹。
观赏及园艺材竹：现代园艺发达，培养出许多种类的观赏类竹：芦竹、青竹（万年青）、富贵竹、南天竹、红竹白竹又名镶边竹蕉、银线竹蕉、金边竹蕉……都是景观庭园或室内绿化质材。还有不易见的竹子开花，花姿幽雅，可作花材及干燥花材。古代未发明纸以前，把文字消息刻在竹片上编联起来，叫做竹简或竹帛，作为传书信的方式。竹子予人除了用途之外，每年春季培土，四、五月采收嫩竹笋，去壳䇲之后，切片入煮，宜汤宜炒，焖炖凉拌，是时令佳肴。
竹与文学：魏晋南北朝，时代动乱， 许多文人不得志。怀才不遇，只好放旷山林，吟饮赋唱，其中七位才俊，后人称竹林七贤。竹子直高，中空有节，节与洁有异同之妙，故昔时高人隐士曰：“不可居无竹，无竹使人俗。”松竹梅曰岁寒三友，兰梅 竹菊曰四君子。古代乐器，多用竹材。丝竹管弦、洞箫、长短笛皆为竹制。
“苍苍竹林寺，杳杳晚钟声，满盘新香……。”
“牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹……。”
“春雨楼头尺八箫，何时归看浙江潮……。”
“月明星稀，今宵横笛……。”歌咏、画竹、竹艺、竹与文人高士、文学韵域，关系亲密，竹本虚心，文人虚己。
古典文学巨著《红楼梦》里，贾宝玉住的地方叫怡红院，所以又叫怡红公子。而十二金钗中那位出尘佳人林黛玉，所居之处，四周种了许多种竹，故名：潇湘馆，多愁善感的黛玉，又名潇湘妃子。“夜雨潇湘两岸风”，竹给了她许多吟诗作画的灵感。在她的葬花词中：“……质本洁来还洁去，不教污淖陷渠沟……。”“寒潭渡鴈影无踪，冷月花魂红楼梦。”正是曹雪芹的伏笔之妙。“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。”竹予文学之美，似空心莲藕，丝丝牵连，节节相通。
寓言故事中，有一则基督徒熟知的：“一位主人在他的园中种了一株上好的竹，用心培植，常常浇灌，使它长得又直又坚固，竹亦知主人之恩眷。心存感恩。有一日，主 人说：‘竹啊！我要用你了。’于是主人用利斧将之砍下，横于地，再用刀削去枝叶，使成一根精细的长竹杆。最后主人又说：‘这样还是不行，我要把你的每一节都凿通之后，我才能使用你。’竹子一次次忍痛哀哭，主人却说：‘园中的植物虽多，但是我拣选你，作我合用的器皿。’竹子想到主人的恩遇，就默然顺服。主人凿通完成之后，拿起来使用，一头接在水源，另一头通往田园，这样因灌溉充足，园中各物就丰满结果子。”神要用人的时候，就是这样，先把他修整、削凿完全倒空了自己，最后成为合神旨意的器皿，为神家效力。
敬爱的圣工人员，当你疲乏的时候，不妨想想先贤的步履与神的恩言。读完本会出版的撒网史记，不尽汗颜；“莫道君行苦，前有苦行人。”（注一）
竹筒饭的秘密：五十多年前，日据时代，日本人要胁山地原住民，花莲秀林乡铜门村的信徒罗耀真执事，日警威吓他交出所有的信徒名单，然而罗执事毫不畏惧，他将信徒名单塞在一节竹筒内，再将它埋入土中，竹子不会腐朽，名单就永不遗失，信徒也就不会曝光被抓去迫害。之后，罗执事忠心作工直到被主召回天家。
写竹、画竹，竹笋爽口好吃，竹筒饭成了山地名产；停笔忖思，我们是被选的族类、君尊的祭司，应立志报答主。
=注一：此处摘录景美教会制作的景美会讯。八十三年八月份：教会讣闻消息。