团契的生活
教会信徒人数多，无法一一关照周全，于是成立各种团契组织，使同性质的信徒聚集起来，彼此了解容易，互助关怀比较实际。校园团契也是基于相同的理念而成立，目的是使得契员之间有更多的接触，将基督的教训实践在团契中，“爱”使得团契生活美好，“爱”也将每个人的心灵打开，接纳自己，接纳别人，彼此在“爱的团契”中灵性得滋润，信仰受造就。
团契的基础
既然团契原是教会牧养的手段，团契本身是教会的一部分，团契的基础就在教会。也许有人质疑，团契也可以独立自主，广义的来说，团契也是教会的一种型态，但这里有个问题须要厘清，团契也是教会（信徒的集合体），但是却不是教会的全部，团契是教会（基督的身体）的肢体，肢体不可离开身体。个人是肢体，团契也是肢体，因为教会还有其他的团契，肢体与肢体之间有联属的关系，肢体与整个身体有不可分割的关系。团契的基础不是自己，不是小团契，而是在基督的身体——教会之上。所谓“基础”意即团契必须在教会的根基上建造，才不致落错方向；团契的发展必须与教会联系紧密，才不致走偏了道路，所以这个基础是很重要的。
团契的成长
教会如果是葡萄树，团契就是树枝。树枝的水分、养分都必须来自树干的供应。主耶稣说祂是葡萄树，信徒是枝子，这是从个人与主耶稣来说的，而主耶稣的身体就是教会，所以主的供应实际来说是透过教会的供应而落实具体。教会必须传讲主的话，必须顺服圣灵的带领，教会对团契就能提供真理与恩典，主的话是真理，圣灵的带领有恩典，好比枝子获得养分（真理）和水分（恩典），才有生命的延续能力，有生命的迹象。因此教会应负起供应的责任，使团契获得实质的帮助。可是目前教会对团契的协助有一些困难和障碍。团契方面的看法：教会似乎找不到适当的人来关心团契，教会方面的看法：团契也似乎不愿被约束，其实这是两方面彼此的误解。教会若害怕团契的组织过于庞大和自主性，以保守性格为特征的教会似乎容纳不下过于活泼的团契。团契又好像认为教会不愿真正来接能与了解，只在外面听和看，不走进来，所以有误会却无法澄清。于是互相责怪的结果就是拉开彼此更大的距离。
团契要成长首先要突破目前与教会的关系。以教会的立场而言，真理是不变的，恩典却要随各人的需要而给予，如果恩典只是教会方面自认为的，却不考虑团契的现况，这个恩典恐怕不会是恩典，反而是束缚、是阻碍。圣灵给予的恩典应是按各人所缺乏的，一个罪恶感已经很重的罪人需要的不是神的公义和审判的信息，而是神的慈爱，圣灵会亲自安慰他。同样的，一个有问题的团契需要的不是责骂，而是体谅与扶持。教会对团契成长也要有耐心，有些事是急不来的。
团契的经历
有智能的人会在团契生活中学习积极正面的成长秘诀，愚昧人却只在怠惰和埋怨中虚度光阴。圣经说：“不要作糊涂人，要明白主的旨意如何。”（）。团契生活是否美好，不是操之于环境，不是别人所决定，而在于自己是否愿意投入、愿意付出。生活的心得通常是在给予之中。团契是一个建筑工地，大家在这里共同建造，而教会正是背后支持的建设公司，提供建筑材料（财物），和建筑工头（辅导员）；主耶稣是建筑师。这个团契建设在各方面的配合之下，彼此联系得合式，建造完成，荣耀主名。