“亲爱的弟兄啊，我们的心若不责备我们，就可以向神坦然无惧了。”（）
这是我最喜欢的经节，里面满是神的慈爱与公义。
神的慈爱在于，因着祂救赎的经纶，让人类可以借着基督的肉身受死，与神和好（）。
神的公义在于，祂让每个人享有自由意志，但必须为自己的所作所为负责，祂会照各人的行为报应各人（）。
怕”，人一生挥之不去的梦魇
“惧”是人所讨厌，却又难以避免的。始祖亚当和夏娃原本快乐地生活在伊甸园，与神时常面对面，毫无距离。但是当他们违背神的命令，吃了善恶果之后，一听到神的声音，第一个反应就是“藏在园里的树木中，躲避耶和华的面。”（）；是的，罪使我们与神隔绝，使我们不敢见主面，也使神掩面（）。人类就一直生活在心灵的不安定中，“惧怕”成了每个人一生挥之不去的梦魇。
常有人质疑：神为什么要造人，又让人犯罪在世上受苦?圣经说：神从始至终的作为，人不能参透（）。事实上，以人的智能也的确无法测度神的想法。但是我们可以确定的一点是：神在造人时，对亚当吹了一口生气，使之成为有灵的活人。因此人有独立思考的能力，能决定自己的作为。为此，人必须为自己所决定、所想所做的，负完全的责任，责无旁贷且无可推诿。
然而，因着人类的软弱，要靠自己的行为在神面前称义，绝无可能。我们常说“心里有鬼”，也就是“愧”字。神将永生安置在人的心里，让人有良知，使得人时常为自己的行为忐忑不安，活着的时候担心遇到不测，又不知道死后会去哪里。这是因为每个人随时都在审判自己。所谓“人心隔肚皮”，事实上，自己最清楚自己做过什么事，自己的良心觉得过不去，“自责”之心油然升起，跟着而来的便是永无止尽的罪恶感。
神亲自解开“惧怕”的枷锁
所幸，慈爱的神早已安排好拯救人类的计划，祂亲自道成肉身来到世上，救赎一切相信祂的人。借着祂的宝血，可洗净人所有的罪恶，在那一刻，人的心里是“坦然无惧”的，正如同所记：我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。
神还是爱我们的，不是吗?
在神以慈爱带领我们回到祂的羊圈之后，我们在世上必须保守自己常在主的爱中，并且戮力完成神所托付的使命。有人认为很难做到，因为世界的引诱是那么地大、那么地难以抗拒。在耶稣降生前，神经由施洗约翰的父亲撒迦利亚的口说出一段预言：叫我们既从仇敌手中被救出来，就可以终身在祂面前，坦然无惧地用圣洁、公义事奉祂（）。这是神对我们这些蒙恩者的应许，我们是可以终身在主面前的，无须再隐藏，无须再躲避。
主我一体，惧怕不再有
经云：小子们哪，你们要住在主里面。这样，祂若显现，我们就可以坦然无惧；当祂来的时候，在祂面前也不至于惭愧（）。因此，我们蒙恩后，不仅要终身在主面前，更是要住在主里面，也就是让主的圣灵进入我们的内心，达到“主我一体”的境界。保罗曾说：我们时常坦然无惧，并且晓得我们住在身内，便是与主相离。我们坦然无惧，是更愿意离开身体与主同住（、8）。这个“离开身体”是指我们的心必须与主紧紧相系，在这世上，我们不管做什么，都是为主而做，也就是耶稣所说的：以父事为念。当我们的心与主密相契之后，我们的心自然就不会责备我们。
那么，要如何“住在主里面”呢?耶稣在受难之前，对门徒说：我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱;我怎样爱你们，你们也要怎样相爱（）。关于这一点，圣经中有极精辟的论述：神就是爱；住在爱里面的，就是住在神里面，神住在他里面。神将祂的灵赐我们，从此就知道我们是住在祂里面，祂也住在我们里面。凡认耶稣为神儿子的，神就住在他里面，他也住在神里面。神既是这样爱我们，我们也当彼此相爱。我们若彼此相爱，神就住在我们里面，爱祂的心在我们里面得以完全了。这样，爱在我们里面得以完全，我们就可以在审判的日子坦然无惧。因为祂如何，我们在这世上也如何（、13、15、11、12、17）。
结语
我们所敬拜的神是肉眼看不到的，常有人因看不到神、听不到神，不知道这么做会不会得罪神，心里生出不安，进而对神产生怀疑。事实上，要明白神的旨意再简单不过。摸摸我们自己的良心，我们的心若不责备我们，就可以向神坦然无惧了。《辞汇》对“坦”的解释是：比喻心地光明、没有私心和秘密。所以“坦然”是一种内心毫无不可告人之事的境界，也就是所谓的“事无不可对人言”。当一个人生活在完全的光明中，没有需要隐藏的，就像圣经中所描写的：若是你全身光明，毫无黑暗，就必全然光明，如同灯的明光照亮你（）。这是圣经的话，是神的话，神的话是句句不落空的。
保罗说：我靠着那加给我力量的，凡事都能做（）。打开我们的心门，让神的灵住进来，让我们的心不责备我们，过着在主面前坦然无惧的生活，基督徒是可以过得很快活、很逍遥的。