张玉珠
年轻自命清高，每次读圣经及：耶稣说：“一个人（仆人）不能事奉两个主，不是恶这个、爱那个，就是重这个，轻这个。你们不能又事奉神，又事奉玛门……”的时候，心里就会嘀咕，打一连串的“？”号。
“玛门”（钱财）算什么？有什么了不起？为什么主耶稣把它拿来与神“地位”相提并论？事奉两个“主”？要“它”恶“祂”？重“它”轻“祂”？会吗？玛能有“能力”与神对立？钱财与神较力？各占天平一端？份量有那么重吗？
及至今日，年过半百，世事多见，百态洞察，才真的了悟原来“玛门”的威力实在可怕，锐不可挡（除非用真理的利剑去挡）。人为玛门，可以不择手段，“为它拼命为它茫”。在人的心眼中，地位第一，如神如主事奉。人可以为钱财，六亲不认、恩断义绝。“救恩诚可贵，永生价更高，若为金钱故，两者皆可抛。”像耶稣的门徒犹大一样，为贪钱财，连他的老师（一日为师终生为父）耶稣，都可以给押注掉。
犹大为钱赌生命
犹大为什么卖主耶稣？只有一个字比较能解释：“贪”。贪爱钱财，心存侥幸，如赌徒。贪得过份，贪得忘了“我”是谁！作使徒却不甘于安贫乐道，安“分”守己。在事业的天平上钱财的一端高过神。
（一）犹大在千万人之中，经过耶稣彻夜祷告之后，雀屏中选，成为珍贵的十二使徒之一，蒙主耶稣赐予医病赶鬼的权柄能力（），一定有耶稣的理由。
想来犹大必定还有很多别人所不及的美德。然不幸的是他看不破“钱关”（钱的诱惑像重重机关）。虽然作使徒跟随在耶稣的身边，吃喝不愁，可是他贪爱钱财，带着团体的钱囊作财务管理人，却监守自盗，窃取公款当私用（）。结果把他其余的美德全掩盖了，只凸显一脸贪婪的嘴脸，被列入“青史”，永作后世鉴戒（）。
圣经说：“金钱是罪孽的绊脚石。”（），犹代不幸被言中。
（二）犹大不是坏人，他卖耶稣的动机只是为钱──把耶稣“押赌”。
他以为耶稣是神，祂说：“祂会死，会被安葬！”（），但犹大认为耶稣能力无边，“不一定死”。犹大心存侥幸，赌徒心理（像亚当夏娃的心态）。他并没有存心想害死耶稣，害死耶稣的是魔鬼依附在犹大心上，像魔鬼依附在蛇身上诱惑始祖一样（）。
当犹大看见耶稣没有逃脱，视死如归，从容就义时，他的“良知”马上醒悟，立刻认错呐喊：“我有罪了！我卖了无辜之“人”的血（生命）。”（）。
他忽然认清耶稣：耶稣虽然是神，却不以自己跟神同等（），而动用神权（像在旷野受试探时，没有把石头变成食物）。祂既然已经道成肉身，以凡人姿态出现，就以凡人的血肉之躯，顺服地去承受刑罚，替世人还清始祖所积欠的罪债，也圆满父神的公义（）。
犹大忽然明白，他是卖了“人”（神成为人），而不是卖了神（当然神不可能被卖的）。他是卖了一个必定会死的“人”，而不是卖一个“不一定死﹞的耶稣。他害人，杀人。
他知道他犯罪了，他立刻冲去找祭司，退钱。试团补救，放人。他的醒悟仍然是可爱的人性的一面。
然，“一失足成千古恨，再回头已是百年身。”他的“贪”所铸成的错，使他想后悔却来不及了。椎心的痛苦，如万箭穿心（）。后悔的眼泪淹没了得三十两银子的快乐。犹大落得只能以死谢罪，求解脱。这场赌，他输了。
圣灵权能无价宝贝
你，听说过：“有钱使鬼推磨”吧！有人说：只要有钱，什么事都好办，都可以达到目的，应心顺手，天下无难事，只怕有“钱”人！
是吗？不见得哦！圣经上却有一件事，是用钱买不到、行不通的。那就是耶稣的“真道”，神的圣灵“权能”。有一个名叫西门的人，曾经试图用钱买它，却买不到。
当耶稣在逾越节被犹大出卖被钉十字架之后，过了七个礼拜，犹太人的另一个庆典，五旬节即来到。这是一个感恩的节庆（），浪迹天涯的犹太人，又一次回笼挤满了耶路撒冷城。
五旬节的早晨，耶稣的门徒们，个个精神抖擞，聚集在一处。忽然，一件划时代的事情发生了。
有一阵声音，从天响降，如雷灌耳，如风吹薰，又有形状如舌头般的火燄飕下，分开飘落在各人头上，停留舞动。然后他们就都被圣灵充满，按着圣灵所赐的语言，说起各邦、各国方言来。各人在圣灵里乡音（最原始的语音）相通，倍感亲切。
圣灵权能集成人心
这真是改变人类命运的时刻。人类自从自高自大，试图建造一座通天塔，要宣扬自己的名，与神一较长短，而被真神“巴别”（分散）之后（），人类的语言就成了“你说我不懂，我说你不懂”的各邦、各宗、各族、各国的“地方方言”（创十章）。人类再没有统一语言，能统一思想、行动（）。而今天，怎么突然的，这么一大群的人，竟然会说起每一宗族的“方言”，最原始人的语音？无论是远方来的、近处住的、怕提亚人、米所波大米，或埃及、罗马来的人，他们都听见门徒用最亲切的乡音在说话、讲述着神伟大作为（）。集成人心，思想神权。
这到底是怎么一回事？整个耶路撒冷城突然起了一阵骚动。群众们议论纷纷的，有人惊叹，有人猜疑。无法理解的人就取笑说：“这些人大概是喝醉酒了吧？”
圣灵权柄证明天国
“各为远朋、近亲、同胞兄弟啊！请听我说”，彼得和十一个使徒一字排开的站在众人当中，高声的向大家讲话：“现在才早上九点钟，我们没有人喝酒。我告诉你们，是什么力量使我们现在变成这样。”
“你们还记得从前约珥先知的预言吗？他说：‘有一天，神的儿女要得“圣灵”浇灌’。我们今天所发生的事，正是约珥先知预告实现的（）。”
“几个礼拜前，逾越节的时候，你们一意孤行的把耶稣钉死十字架上。然而，实际上耶稣并不是死于恶人的贪婪阴谋，而是因着神自己奇妙的计划──耶稣必须受死，为我们的罪死……。”
群众鸦雀无声。
彼得继续说：“但事情并非从此结束。神没有让耶稣的身体在坟墓里毁坏，而是使死后复活，胜过死亡，有能力拯救万民将来得救，得永生。”实现先祖大卫的预言，盼望天国。
“祂是万人的主，神答应给世人的君主弥赛亚──救世主。”
“神不是随口无凭说空话，你们今天所听、所看见的，如火燄，如灌雷的圣灵，就是祂应许的“凭据”；为要使天上、地下、一切所有的，都在耶稣基督里面，同归于一。用同一方言合而为一（不再因“巴别”的分散语言障碍，一句灵言哈利路亚，不管你是美国人、印度人、台湾人都能灵里契合）。宇宙万物，都要按着神的计划而完成统一，实现天国（在地如天）。你们信耶稣，祂就赐下圣灵，给人作印记（印鉴证明），作保证得天国永生基业的“凭据”（收据）（；）。这也是耶稣要升天之前，嘱咐各位等待的圣灵的洗（）。”
圣灵权能引人悔改
彼得的一番话说完，在场的群众虽然没有搥胸痛哭，却也扎心痛苦，良心不安，曾经呼喊：钉祂十字架。
“我们现在该怎么作呢？”群众问使徒们。
“你们要悔改，奉耶稣基督的名受洗，使你们的罪得赦免，这样，你们也必能得圣灵。”
就在五旬节那一天，有三千多人对彼得的讲道，作出回应，受了洗，信了耶稣（）。
欲用钱买圣灵大权柄的西门
事情果然耶稣的预言：“圣灵降在各人的身上，你们就必得着能力，从耶路撒冷、撒玛利亚，直到地极，为主作见证。”（）。这针首先直驱撒玛利亚。
在撒玛利亚城，住着一个人名叫西门。是个行邪术能力很强的人。在城里拥有不少群众力量，很多人信服他。
当耶稣的门徒腓利，挟圣灵医病赶鬼的权柄能力，把真道传扬到撒玛利亚城的时候，西门觉得很讶异，既然有人会行“异能”，他就与腓利认识，作朋友，他不但没有同众反对腓利，反而受了洗，信了道，并且常常与腓利在一起，看他行神迹，也带了很多人信耶稣。
腓利行神迹，医病赶鬼，引人入门认识基督，只是圣灵还未降在他们身上。
这个消息，引起了耶路撒冷的使徒彼得、约翰的注意。他们就特地赶往撒玛利亚协助：“按手在他们的头上，他们就得了圣灵。”坚固信心，皆大欢喜。
使徒们“按手得圣灵”的能力，令西门看得目瞪口呆。
“我给你们钱，请你们把这些圣灵能力也给我！”西门要拿钱给使徒，向他们“买权柄”：“叫我手按谁，谁就可以受圣灵。”
使徒当中的彼得，对西门要用钱交换买“圣灵的恩赐”能力，觉得可笑又愤怒。于是连珠炮式的向西门又教又训：
“你的银子和你一起灭亡罢！”
“你在这道上，无分无关。”
“你的心不正。”
“你当懊悔你这罪恶。”
“祈求主，或许你心里的意念，可得赦免。”
“我看，你正在苦胆之中，被罪恶捆绑。”……。
西门没料到，他那么一句话，会召来彼得一连串“尖酸刻薄”，甚至“生命交关”的严厉指责。西门吓了一跳，赶紧向使徒们道歉、赔罪、谦卑地说：“愿你们为我求主，叫你们所说的，没有一样临到我身上……。”（）。
西门贪权险丧命
情可堪怜的西门，我反复思想，他为什么会想“用钱”买“按手赐圣灵”的权柄。
一、他惯行邪术，“妄自尊大”（），使人的欲望得满足，但人们必须付“金钱”，作交换代价。真的是有钱使鬼会推磨。“钱能叫万事顺心”（）。因为他刚信主，以见神迹入门，道理还不懂，所以他以为有钱，买个给人“按手”得“圣灵”。跟人家给他钱买“行邪术”，差不多吧！我想
用“钱”买个“权”（所有权），按手，就有圣灵。贪“权”作老大，很过瘾吧！（天真又无知的信徒）。
二、当彼得的谴责，连串出击的时候，我为西门拧一把冷汗。好险的西门，还好！彼得这回没有咒他像亚拿尼亚的妻子一样死亡（徒1-10）。彼得的“义正词严”，主观判断当中还好有一句“尊主为大”的话出现：“祈求主，或者，你心里的意念得赦免。”（）。
在如雨攻击的“试炼”中，西门捉住了神的话：“愿你们为我祈求主，叫你们所说的，没有一样临到我身上。”（）。由神判决而脱险。谦卑悔改。
西门为了贪“权”，因循过去世俗的惯例，而尚不知不义之财无益处（），钱财不能当赎价给神（）的道理罢了。
圣灵的权柄原量了他，没有使他与他的银子一齐灭亡。
君子爱财 取去有道
钱财，只是人类生活中的一部分，为了生存的需要，而具备的“工具”，并不是人生的全部。所以人犯不着为它，“饥不择食”──什么坏事都作（贪赃枉法、贿赂关说、公关男女），污秽自己的人格、尊严。
圣经论钱财，取名“无定”（），又名“虚无”（）。生不带来，死不带去。
耶稣说：“钱财会生锈、会长虫。”（）。箴言说：“钱财不能买永生。”（）。
先父说：“钱财共五家所有：(1)大火(2)洪水(3)强盗(4)病魔(5)败家子（赌徒）。”俗话说：“人两脚，钱四脚”，犯贪的人，钱财再窝，也永远感觉缺少一块钱。
“贪婪的心与拜偶像（拜金）同罪。”（；），圣经这样告诫贪婪与拜偶像都是诫命（）。字典上说：“爱财曰贪、爱食曰婪。”犹大爱财，始祖婪食，结果都犯诫命而死。这样看来，财、食，这么稀松平常的事，也会要人灵命的，怎不叫人对这个问题，严肃面对！
钱，并非一无是处；钱，本身无罪。我不是批判钱，而是批判取钱与去钱之道。
不要贪，不要赌，不要心存侥幸，为“钱”赌生命。