九月初，全国同胞共同在电视银幕上，看到一幕一幕悲天嚎地的画面──一群父母肝肠寸断、痛哭瘫痪、倒地、跪求……。一群“比丘尼”，身披黑衣，表情冷漠，双手合十，不动如水。任凭父母哀哭、拉扯。人间天地，顿见苍茫，也见真情，也见无情。
那是中台禅寺举办的“小星辰”佛学夏令营的四十几位大学生或硕士的义工，受到佛学思想的引导之后，没有征得父母同意而擅自“削发为尼”，遁入空门，出家渡佛的场景。
为什么短短几天的夏令营训练，就能诱使这么一群珍贵的社会资源，高知识的青年学子，罔顾亲情的遁入空门，想过青灯古佛，暮鼓晨钟的生活?
当然，圣经早有明示：“你该知道，末后必有危险的日子来到，人要专顾自已，自夸狂傲。违背父母，忘恩负义。无亲情，不解怨。自高自大，爱宴乐，不爱神。有敬虔的外貌，却没有敬虔的实意。”（）──除了明了此乃魔鬼气忿忿来到地面上的工作之外（），作为一个拯救灵魂大业的基督徒团体──真教会，我们不能不省思一二：
一、青年人好像窑匠手中的泥，思想、行为的可重塑性很高。
行为或左或右，有赖引导他的人。青年人涉世未深，引导他的人怎么启发他，他就接受什么。尤其在宗教上的影响力，那是一种从生活、从思想去震撼、去启迪的力量。引导他们的人，如果在他们的心目中受到敬仰与尊重，则他的言语就是“师”，就是“佛”，就是“神”。神佛眼不能见，但人是活生生的偶像，要臣服神、佛之前，总是先服了引领的人，这是不可否认的事实（）。
本会一年举办多次的“宗教灵性训练营”──大专、高中、国中学生灵恩会，还有成人春秋两季灵恩会。我们必须检讨思考的是：
1.每次办这些活动的心态、意义是什么?是例行公式?或是用心计较，诚心引人能更认识耶稣基督救人救世的大恩、大爱，引发人心生奉献？
2.领导的人，或被安排负责这些工作的圣工仆人，有没有预备敬虔的心，了悟自己所肩负的角色，从本身的言语、行为、生活习惯、操守上创建形象，作信徒或学员可师的榜样，进而信服“你”所传扬的话？（我们不必自欺批判说：这是偶像心态，但诚实的人性面确是如此。）
二、宗教肩负教化人心，净化杜会迷信责任。
我们眼见各种邪魔鬼道利用大众传播工具，无远弗届的播散在空中、地上、你家、我家，恣意飞舞，使人无力也无能拒绝它们的骚扰。我们批评社会贪婪，人心险恶、道德价值观失序之际，又眼见这么一批一批的青年生命，往那么一条遥不可及，深不可测的深渊去。他们以为出家可以“上超七代祖先，下化九代儿女”，却不知实情应该是：“犯罪之人必定死亡。父亲吃酸葡萄，不会酸倒儿子的牙。”（）。每个人的行为结果都必须自己负责，谁也“化”不了谁，除了倚靠耶稣宝血一条道路。今天我们必须检讨的是：真教会用什么样的手段、什么工具，在这乱象丛生的大社会中传扬福音?我们自负为基督教万国更正教派，救人灵命的“一一九”，那么我们当怎么“救火”?是骑自行车（逐家布道）?或开着消防车的云梯（利用大众传播媒体）?人被拉到死地（），我们奋力拯救了吗?
五旬节圣灵大降，使徒们倚靠圣灵高举耶稣，一场布道教化人心之后，能够叫三千多人受感动心皈耶稣。今日，我们每个传道人的口才智能，并不亚于草莽使徒，为什么他们能，我们不能？是人为制度出了问题?还是圣灵出了问题?
圣经说：“末后必有人离弃真理的信仰，听从邪灵和鬼魔之道──禁止人嫁娶，又叫人戒荤……”（）。我们今日所看见的情景正是如此，这场火正燎原，我们该如何去救？
今年正值真教会传台七十周年。七十岁的“老大”人，该作完的是什么责任?未尽，但必须尽完，才能“含笑归土”的责任是什么呢？（）。站前线，领导真教会的人，看“中台”事件，也应该反躬自省一番吧?