陆莹华
那夜，来了一通电话。电话的那头传来：“我们想去看看你，方便吗？”对方一定听得出来我的喜悦，因为我提高了声音说：“我正需要朋友！”
其实，也没有做什么，就是聊聊近况、看看老友、谈谈教会圣工而已。
可是为什么在他们走后，又突然有了生趣呢？
也许，朋友就是这样，不一定要说什么，陪着他，就能在他最软弱时带来力量。
有一天，一位同灵与我分享一篇“半夜三点半的朋友”文章，内容是叙述有一位在半夜三点半也能打电话求援的朋友，真是一件幸福的事！我们都期许能交到这样的朋友，当然，首先必须我们也愿意成为这样的朋友啊！
过不了多久，母亲生病，我们人才到医院，他们已在门口等候，心中的感动立刻使我想到了三点半的朋友，最需要的时候，是最难表达的时候了，这时也真是不需要任何言语了！
有位好友先生猝死在看电视时，消息传来，我们都心疼极了，纷纷去电，然而，这次我的劝慰却使我觉得我实在太笨了。
电话接通时，我们先在两头痛哭一阵，然后，我觉得该说些话了！
“你先生是基督徒，你就想他是息了世上的劳苦！神让他安息了！”
“他有什么劳苦，一辈子都不愁吃喝啊！”
（的确！他先生有许多的土地，光是每月的房租已是我们的ｎ倍，不仅在物质上不曾吃过苦，身体之健壮也是众所皆知的）。
“你是修道的人，就想他已修完了世上的课程吧！”
“如果早修完就早走，那么还是慢慢修，何必做人那么好！”
（忿怒不平的语气不曾稍减）。
“你们感情那么好，他看到你这样，会舍不得的。”
“就是他对我太好，竟然连让我照顾他的机会也不给我。”
我所有的言语，都有了答案，一种愤世的心情，一种尖锐的言语。
我突然想起当我也在谷底的心情。
（不再言语，让她纾发）。
见面时，也只是拥她哭泣，因为我没有办法替她痛，不是吗？我痛，只是用我的心情痛，用我的思维痛，用我的想像痛，而她的痛是那种椎心刺骨、无法言语的痛，我所能作的就是：陪她。虽然，我的眼睛流着她的泪水，可是，我没法替她痛！
有人在为你祷告
人的失意千千万万种！每个人所能承受的层面各有不同，需要的时间也有差别！然而，纵使是“我”在面对，如果有亲朋好友适度、适时一路陪伴，会让痛苦减轻，虽然痛苦、失意并没有消失；借着代祷、关怀，却能让“我”重新得力。
然而，如何面对正在挣扎中的好友，实在是一种学问！言语有时是显得无用的，不仅如此，它的杀伤力更是超乎想像的大。所以，是不是因为这样，哥林多后书才会写上我所爱的一句话：你们所受的苦难是为了安慰日后受同样苦难的人？是不是唯有真正走过失意、苦难、生离死别的人，才能真正体会失意、苦难、病痛和生离死别的心？
三月时参加一个研习，其中有一门课是死亡学。课中，教授讲到探病、临终、关怀等事时，特别强调：当我们去看病人时，不管病情如何，不一定要多言多语，非常重要的是，不要看了立刻就走，至少要坐十分钟，而这十分钟不一定要说话，能够的话握住他的手，就只是握着他的手也就够了。因为对于生病的人，除了激励的话，最重要的是让他知道我们都很关心他，借着握手给他鼓励，借着祷告给他力量。
真的，生病时的脆弱无助，心中的不平实在不是三言两语所能安慰的。
有同灵陷在圣工的泥淖中，有长执传道勉励，他说：
“说的都对，但是我无法接受。”
有同灵陷在生活的两难中，有长执传道指责，他说：
“我忧愁悲伤的时候，你们在哪里？”
我的工作——助人面对失意，激发潜力。于是，有人问：
“你没有失意过吗？谁来安慰你？”
是啊！那时安慰的话，恐怕正是我每日所言所语呢！
或者，那时候真正的需要是：有人来看我，有人来陪我，有人来握握我的手，而最重要是：知道有人为我祷告。
不论，是你的眼睛流着我的泪水，或是我的眼睛流着你的泪水，我们都没有办法替对方痛！但是有主同行，有好友相伴，真是好！至少，我们知道有人在为我们祷告。