林贤明
保罗说：我们若靠基督，只在今生有指望，就算比众人更可怜（），是故，基督徒所应有的人生观，乃奠基于天国的基业（参：、4）。换言之，如今我们生活的特质，迥异于一般人的追求，因此，可从先知以利亚的生平，提供至美的信息，得着丰盛的生命旋律：
一、不重物质享受，随遇而安的本性
先知以利亚生活的物质环境相当奇特，就单从他的食、衣、住等民生问题而言：在饮食上，他顺服神的安排，接受那乌鸦每日来路不明的饼和肉，穷寡妇单调没有口感的饼，也维系了三年半肚腹所需：穿着也十分的粗旷，一身毛衣、腰束皮带，成了先知以利亚的特征（王下1、3、9）。
以利亚无论在什么景况，都能随遇而安，安贫乐道地扮演好先知的角色，此一心境如保罗事主的经历心声 ──靠那加给我力量的，凡事都能作（），此乃生活在富裕环境中的我们，所应学习的情操，虽然昔日吃地瓜、啃菜脯的路，已成古早人的回忆，唯却是追求神国的要件（参：）。
二、不讨人的喜欢，只要求得神的心
从历史书里发现，为了信仰的匡正，律法的公义，先知以利亚确实是面临为神而活或死的考验，如“宣示不降雨露”、“澄清遭灾的原由”及“贪夺拿伯葡萄园之咒”等事情（，十八17~19，二十一17~19），充分显示出先知不视形势险恶，不讨人的喜欢，只为求神的心，恪尽了代言人的职分。
今基督信仰者，仍有未按正意分解得救之道、全备福音，殊属惋惜，应当思量昔日神的工人，如何在黑暗中发出真光，在险阻环境中彰显义行。彼得、约翰曾说：“听你们，不听从神，这在神面前合理不合理……”（、20），如今我们当执着且迫切的传达生命之道，而非社会福音、文化讲座。
三、不独在乎言语，也在乎神的权能
任何信息的表达，都必须有其特定的目的（参：），同时传达的手段或方法，并不独乎言语而已，言语只是一种工具，若要突破既已定型的信仰问题，唯神的作为才能改变人心（参：）。因此，先知以利亚的警告信息，伴随而来的是神的大能，譬如不降下雨露、降火烧尽祭坛、多雨的响声等（，二十二37、38）。
世人已被世界的神──魔鬼，弄瞎了心眼，盲目的信仰崇拜（参：、4；）。为此，主耶稣的显现，为要除灭魔鬼的作为（），拯救那在黑暗、死荫之地的人，引到平安的路上与神和好。基此，祷告的力量不容忽视，因为神的灵，使我们如古圣徒说出当说的话，引人信主（参：、15；、5）。