潘佳舟
“危邦不入，乱邦不居，天下有道则见，无道则隐。”这不只是孔夫子的处世原则，更深深影响数千年以后的我们。在我们生存的社会中，因为“不法的事增多”，违法乱纪的现象普遍，使得原本就有“明哲保身”观念的人，更加“识时务者为俊杰”。
试想：在你见义勇为去帮助车祸受伤者，却被指控为肇事者之后，在乐善好施、积极助人之余，却被说成“爱管闲事”之时，你还会坚持你的正义原则与道德勇气吗？于是冷漠、无情、少管闲事就成了许多人的处世心态。有些人便看准这点而明目张胆地违规犯法，肆无忌惮，我行我素。所以，我们可以看见大楼、公寓、社区许多该有的，没有了，该没有的，有了！处身于这样的社会环境，该如何完成主耶稣差遣我们到世界，作盐作光引人归主的任务，实在值得好好思考。
寻求和睦 一心追赶
在是非、对错混淆不清的时空环境里，想要与左邻右舍、形形色色的社会大众，维持和睦和谐的关系，又不能是非不分、委曲求全，实在不容易。所幸因着救主的应许，使我们深信以温柔和睦待人是有福的，正如保罗的劝勉：“若是能行，总要尽力与众人和睦。”（）。彼得提醒：“人若爱生命，愿享美福，须要禁止舌头不出恶言，嘴唇不说诡诈的话；也要离恶行善，寻求和睦，一心追赶。因为主的眼看顾义人；主的耳听他们的祈祷。惟有行恶的人，主向他们变脸。你们若是热心行善，有谁害你们呢？你们就是为义受苦，也是有福的。不要怕人的威吓，也不惊慌；只要心里尊主基督为圣。有人问你们心中盼望的缘由，就要常作准备，以温柔、敬畏的心回答各人；存着无亏的良心，叫你们在何事上被毁谤，就在何事上可以叫那诬赖你们在基督里有好品行的人自觉羞愧。神的旨意若是叫你们因行善受苦，总强如因行恶受苦。”（）。
因此，基督徒在待人处世的态度上，就不是取决于“别人待我如何？于我何益？吃力不讨好、莫管闲事、被当作傻瓜……”之类的考量，而是创建在真理的基础与对基督的信心之上。所以，无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人（）。这就是我们的信念，有别于一般人自扫门前雪，休管他人瓦上霜的消极心态。
积极投入 不问收获
在许多人埋怨环境脏乱、交通混乱之时，却忘记自己也经常是脏乱与交通混乱的制造者。为什么不从自己做起呢？为什么总是看到他人眼中刺，却未想到自己眼中的梁木呢？因此，对真理有信心的基督徒应该是在真理的实践上，表明他的敬虔。或许有人以为个人能力有限，所能发挥的影响力也有限。杯水车薪固然是事实，但是聚沙成塔、滴水穿石却是不变的哲理。所以，当如何善用教会人力资源，而不自私自利地只讲求做什么才有立竿见影的绩效，或只谈“请你来听福音、信耶稣”，其它一概不知、一律不管的心态；积极地去关怀社区、邻里，实在是目前当务之急。
大同教会每次灵恩会及特别施洗，地点均在内双溪。洗礼场所的工作人员，每次都要花费数小时去整理垃圾，但还是免不了有大堆废弃物，不但有碍观瞻且臭味薰人。因此，整理洗礼场地的同灵大都异口同声、笑谈“台湾是垃圾岛”，但为了洗礼，不得不充当环保局员工，清理那堆积如山、恶臭难闻的垃圾。事后大家也互相勉励，总算为环保尽了一份心力；而且每次都在洗礼现场布置教会旗帜，久而久之，也确实让人有一种不问收获、只求默默耕耘的扎实感。
某一次大同教会又为一病危慕道朋友举行特别洗礼，恰巧碰到一位担任教职的同灵，她所服务的学校就在洗礼场附近。她说，在她任职的学校，她经常在周一交待老师，带领小朋友到溪边清理垃圾、整理环境。因此，我们所见到的洗礼场确实比往前干净许多，虽然未臻理想，但已明显看到了改进以及未来的希望。
几年前，北投教会也曾动员信徒，穿着印有“让我们对地球的爱，像神对我们的爱－－永不止息”的运动衫，到水源地清理环境，既可郊游活动，又能为社会关怀尽一份力量，同时也以实际行动表明了本会爱乡里、爱家园的精神。
今后，世界问题与人类所面对的困难，将是不分国籍、种族、区域的，因为地球终将成为一个村落。而主耶稣也交待我们要“爱人如己”，虽然处身于“不法的事增多，许多人的爱心渐渐冷淡”的世代里，为了要将福音宣扬开展，我们更要本着基督牺牲服事、爱罪人的精神，努力做好敦亲睦邻的工作，不管得时不得时，总要尽力去做。因为我们知道：众人所行的善事都必从主耶稣得到当得的赏赐。所以，教会、同灵个人都应该有其可以积极投入的公益活动，只要尽心、尽力，其成果是可以预期的。