邱义雄
本文为神学院讲员于今年三月三日下午创院三十二周年纪念感恩礼拜的证道内容。真耶稣教会是晚雨圣灵亲自建设的真教会，一切教义都是以圣经为根据，因而有圣灵同在，有神迹奇事同作见证，是复兴使徒时代教会（原始教会）的末世真教会。
本会由中国大陆传到台湾，至今已满七十周年。回顾七十年来，本会在台湾的传教工作，因有真神的带领，圣灵活泼的工作，圣工得以顺利推展，如今教会及祈祷所总共有二百六十四处，信徒数有四万五千五百多人。
主耶稣说：“我告诉你们，举目向田观看，庄稼已经熟了，可以收割了。”（），又说：“要收的庄稼多，作工的人少。所以，你们当求庄稼的主打发工人出去收他的庄稼。”（）。收割庄稼，需要工人；庄稼多，需要的工人也多。本会遵行主的吩咐，为了将福音传遍全世界，作收割庄稼的工作，自然需要更多的工人投入收割的行列。感谢主，祂的灵感动前辈长老们，使他们有先知先觉先见之明，在真道传入台湾的初期，就先后举办各种讲习会和训练班，不断地积极训练栽培宣道牧会的人才。在人力物力不足之下，排除万难，于一九六三年九月八日在台中市公园路一一五号（旧总会）创设神学院，本着圣经真理，倚靠圣灵的帮助，培植信仰纯正，谦和朴实，忠心事主，爱神爱人的传道人。
神学院是培育传道人才的摇篮，神学教育的良莠与教会的兴衰息息相关。神学院的任务是真理的传承和福音的推广；有优秀的工人传道牧会，才能提升信徒的品质，促使全会众皆投入传扬福音的行列，早日将主的福音传遍天下。
我们知道在神学院是受神学教育，得真理的传承，追求更高的品德灵修及工作精神。圣经里有许多古先知圣徒可以作我们的模范，我个人非常敬佩撒母耳先知。我们来思想他年老卸下重任之前对百姓表白的话（）。
撒母耳作为一个国家的领袖，在政治上是士师，在宗教上是先知、祭司，身兼三种职分。他照神的旨意立扫罗为以色列国第一任国王。今已年老发白，在政务上有扫罗可以分担大任，他自己只是辅佐而已。年老的撒母耳毫不恋栈，把棒子交出，众人表白并有所交代。从他自白的话可以看出，他是一个清廉正直的人，他的表现正是今日传道人的好模范。
一、忠心工作（1~2）
撒母耳作士师不是管辖百姓，而是无私竭力的使国家富强。他虽不喜悦立王的事，但神既许可，就毫不偏私地为以色列人立扫罗为王。在众人面前罢免他“不行他的道”的儿子，不隐私徇情，大公无私；他那光明磊落的气魄，令人肃然起敬。
“忠心”就是自动自发、照主人所吩咐的去作（），忠心的仆人是一切为主，毫不偏私，鞠躬尽粹，死而后已（参考：）。
神对管家的要求，就是要他有忠心（）。但愿我们都能效法撒母耳，忠心为主作工。
二、尽力服事（2）
撒母耳自年幼到发白，任劳任怨，终身服事神。他每年巡行到伯特利、吉甲、米斯巴，在这几处审判以色列人，竭尽心力不停地劳苦工作。
经上说：“殷勤不可懒惰，要心里火热，常常服事主。”（），只要我们在职一天，就应当尽心尽力来服事主；不要有“做一天和尚敲一天钟”的心理。应将自己的身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的（）。
三、清廉正直（3~5）
他向众人提出“作见证”的要求；“看哪！我在这里，你们尽管当着永恒主和他所膏立者面前，作证控告我......”（吕振中译）。他自我表白：〈1〉从未贪财，收受贿赂。〈2〉从未利用职权欺压、辖制人。〈3〉有甚么亏欠，他可当面认过；有甚么巧取豪夺，他愿如数偿还。结果是神人共证（神、王、百姓共证），清廉无比。
撒母耳很有把握的接受挑战，结果证明他是如假包换的清官，他可以心安理得的功成身退。你敢接受这样的挑战吗？
四、把棒子交出来
虽然扫罗不是他所栽培的继承人，但扫罗是由撒母耳在神的带领之下膏立为王的。新的领袖选出，他就把棒子交出，不是握着不放。
所有的工作全由一人包办来作，这样的人似乎能力很强，但不是好领袖，只是好的干事而已。真正的好领袖是能号召人跟随他，加以训练，并按各人的才干分配工作，善于栽培和运用人材。
神学院应该加强师资培训的工作，训练更多的接棒人。老一辈的长者，应该训练栽培接棒人；不要像传授中国工夫的师傅，不倾囊传授，为自己留下一步“雨伞步”。教导学生，、更有能力，“青出于蓝”，这是为师者的荣耀。
但愿各位同工都能效法撒母耳，在品德上清廉正直，在工作上忠心，尽力服事主，也盼望各位传道同工在各地教会牧会中，寻找、栽培更多的青年参与圣工，鼓励青年就读神学院，投入圣工的行列，造就更多的工人来收割庄稼，则教会兴旺指日可待也。