这样的人，其实是很懂道理的！
以色列百姓见摩西迟延不下山，大家就聚集到亚伦那里，对他说：“起来！为我们做神像，可以在我们前面引路；因为领我们出埃及的那个摩西，我们不知道他遭遇了什么事。”
亚伦对他们说：“你们去摘下你们妻子、儿女耳上的金环，拿来给我。”
百姓就摘下他们耳上的金环拿来给亚伦，亚伦从他们手里接过来，铸了一只牛犊，用雕刻的器具做成。他们就说：“以色列啊！这是领你出埃及的神。”亚伦看见，就在牛犊面前筑坛，且声明说：“明天要向耶和华守节。”（）。
亚伦是第一任大祭司，对道理不懂吗？难道不知道：“不可为自己雕刻偶像，也不可做什么形像仿佛上天、下地，和地底下、水中的百物。”（）。
这样的人，其实是很懂道理的；但是懂道理的人就不会犯错吗？明白真理也要有实践真理的勇气。而有领导及示范的圣工人员焉可不慎？
这样的人，其实是很有口才的！
身为摩西的口，替摩西对百姓说话（）。可见亚伦真是很会说话的，可是为什么这一次，当他面对百姓时，他不但没有用他的口才与知识来说服群众不要做出得罪神的事，反而要求百姓交出金环？不仅如此，当摩西对亚伦说：“这百姓向你做了什么？你竟使他们陷在大罪里”时，他却以他那会说话的口为自己脱罪，他说：“求主不要发烈怒，这百姓专于作恶，是祢知道的。”
“我对他们说：‘凡有金环的可以摘下来’，他们就给我。”
“我把金环扔在火中，这牛犊就出来了。”
瞧！所有的错都是百姓，好一个“我岂好犯罪哉，我不得已也。”以百姓为代罪羔羊，多么会为自己脱罪，并且隐瞒了部分事实。
保罗写信给以弗所教会岂不也要求他们为他代祷：“使我得着口才，得以放胆开口讲明福音的奥秘。”（）。有口才是一种恩赐，就像其他的恩赐一样。当慎用之，因为我们本是无用的工人。当以基督为夸口。
这样的人，其实也有兄弟之情的
将摩西隐藏好，并且为他找褓姆，没有胆识是做不到的。米利暗，摩西的姊姊做到了（）；与摩西一起晋见法老王，共同努力带领以色列民出埃及，亚伦一直是摩西的同工（、28、六13），兄弟姊妹同工同行多美好！
可是他们为什么竟然毁谤了摩西，又受到神的处分？
摩西娶了古实女子为妻，米利暗和亚伦因他所娶的古实女子就毁谤他（），这件事是摩西错了吗?为何他的兄姊在指责他的事上，却令神不悦？难道摩西没有错吗？或者他们不能指责？不是的，主要原因恐是他们的指责出于私心，真正的理由是嫉妒，是夺权。因他们说:“难道耶和华单与摩西说话，不与我们说话吗？”这句话把他们心中真正的不满表露出来。
人看人是看外貌，神是看人内心（）。所以，眼见的指责似乎是有理，只有神鉴察人心。总之，“你是谁呢？竟论断别人的仆人，他或站住，或跌倒，自有他的主人在。”（），神所用的人并不是没有缺点的人，而是有能力完成神使命的人，若我们能多一份包容，不要把时间用在批评上，而用在与神创建关系上，多一份省思，问自己能做什么，而不是别人不能做什么，那么主内的弟兄姊妹之情会更好的。
这样的人，其实也是主角
亚伦为摩西的口，是不是亚伦就是配角？不是的！亚伦是他自己人生舞台的主角，他有他自己应扮演的角色。要不然，在加低斯饮水事件（）是摩西违背神的命令，用杖击打磐石两次，为什么神说：““你们”不信我，不在以色列人眼前尊我为圣，所以“你们”必不得领这会众进我所赐给他们的迦南地。”（），却连亚伦也不能进迦南？因为在肉身上，亚伦是摩西的兄长，但在属灵的事上，他是助手、是同工，在摩西得罪神的事上，他未尽劝告之责。神不会因为人所担任的圣职而减轻惩罚，却也不会屈枉正直。所以，我们都要为自己的行为负责，这并不分主、配角。
在教会圣工有不同的类型，没有哪一种圣工重于哪一种，或者有分台上台下，或者有分人前人后；或者有分一般技能或专业。彼得说:“若有讲道的，要按着神的圣言讲……”（），但在神的眼中，这些恩赐都是为神所用，“各人要照所得的恩赐彼此服事，作神百般恩赐的好管家。”（）。
你我都是我们人生中的最佳主角，不是吗？
像我这样的人，还蒙了怜悯，并且我主的恩是格外丰盛。真是满心感谢！唉！像我这样的人！