乐至恩
末底改，这个人，起初通国所有的犹太人就要因他而被灭绝，后来却又因他奉王的名写谕旨，使得全国犹太人都欢喜快乐，因能灭绝那要攻击犹太人的一切仇敌。这是什么人物，他有什么执着，能使神与他同在﹖以下简述三点。
一、坚守神的诫命
亚哈随鲁王吩咐在朝门的一切臣仆都要跪拜哈曼，惟独末底改不跪不拜，不论朝门的臣仆天天如何相劝，仍是不听。他坚持所信的，他不从王的吩咐，不怕哈曼的威胁，不听同事的忠言，难道末底改是这么食古不化固执的人吗﹖不是，他是在信仰上有所坚持，他看重神的命令超过一切，他不与世俗一样，虽然可能会害己命，他仍执着。反观今日，我们处在这多变化的世代中，我们在信仰方面又执着了那些﹖抑或人云亦云，人趋亦趋。我们能不与钱财、名声共舞吗﹖我们能坚信着服事主就不能服事玛门吗﹖亦或我们改变了主的话语“只要不妨害服事主，玛门仍可服事”，只要跪拜哈曼，其他的不跪拜就好，只因为神没有给我们难担的重担吗﹖主却说：“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架，来跟从我。”坚持信仰是要付出代价的，我们往下看，就知道，末底改付出了什么代价。
二、牺牲自己的最爱
末底改孤家寡人一个，只有一个收养的宝贝女儿──以斯帖。当以斯帖被送入王宫时，末底改天天在女院前边行走，要知道以斯帖平安不平安，并她后事如何﹖如果对他不疼爱，何以如此关心？可是如今，末底改却叫他的最爱，去“送死”。因为有一定例，若不蒙召，擅入内院见王的，无论男女必被治死，除非王向他伸出金杖，不得存活。末底改不是不知道，她女儿──贵为王妃已经三十日没蒙召见，却逼她去向王恳切祈求，难道这时末底改不再疼爱她了吗﹖不以女儿的命为重吗﹖不是，他是以全犹太人的命为重，就是牺牲自己的最爱，也要爱全国犹太人，这种大爱，谁又能有之。牺牲自己或有人为之，牺牲自己心爱的儿女，少有为之。末底改能看重他所该看重的，他深知道，唯有牺牲自己的最爱，才是当前最佳最速的办法。反观今日，我们先牺牲了自己宝贵的时间、精力，来做拯救人传福音的工作否﹖我们能舍弃已有的社会地位吗﹖我们肯献上我们那学业有成、事业有名的儿子，好让他去读神学院吗﹖我们的最爱，能因主、因世人舍弃吗？或者我们以为神必会自己做祂的工，拯救人信主，我们不必先付出﹖反正神一定有办法，我自己的先顾好再说，这样神也必从别处得着工人，而我们却要沦于灭亡（帖四13~14）。
三、对神坚定不移的信心，深信神必开路
他对以斯帖说：“此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救；你和你父家必致灭亡。焉知你得了王后的位分不是为现今的机会吗﹖”这是何等大的信心与看见，能相信神的大能，能看见当时的机会。这是何等人﹖为何能紧紧地抓住神，相信神，一点也不因环境的恶劣而失去信心，反而更能义正严词对他的女儿，晓以大义，这种“即或不然”的精神，屹立不移。反观今日，信徒对神的信心大打折扣，医药的发达，生活的舒适，信仰成为装饰品，对神倚赖的心，已被其他替代。“耶和华的眼目遍察全地，要显大能帮助向祂心存诚实的人（或译忠信的人）”，我们是否被祂寻见，抑或，祂看到的是世界也要靠，神也要靠的双面人呢﹖亚撒王的一时靠亚兰王帮他解决难题，神就不悦，差先知去责备，他行得愚昧（），可见全心的倚赖，为耶和华所喜悦。
末底改的执着，叫他成为众弟兄的喜悦，本族人的好处，但愿在信仰的路上，我们也有像末底改的执着，能成为那美好的果子──献给神。