“成功”乙词，是人们生涯规划、毕生竭力追求的指针，也是对于他人成就的一种称赞，然而时下一般人对于“成功”的用法，较属于功利主义色彩，譬如钱赚多了，称之成功；有了高等教育的学历，也称之成功；当了民意代表或是官员，亦称之成功。似乎成功与金钱、名利、地位画上等号，于是物欲横溢，人心变得诡诈（参：；），浮现出为达目的，不择手段的案例，比比皆是，带给社会浮躁与不安的现象。
在弥漫着急功近利的今天，查考旧约时代“但”地的由来，再来省察基督徒的生涯规划，有着正面的意义。部分但支派越过地界来到北方夺取利善（或称拉亿），将该地更名为“但”；在既有的应许产业之外，又增添了一笔额外土地，若以现代人的看法，但支派应是“成功”了，然而“但”地看似得到了，失去的却是更多，它带来宗教的败坏，使民陷入罪中，导致主前七三二年“但地百姓”提前被掳至亚述，空留地业含恨（；；），甚至在那末后得救的日子里，竟在支派受印中从缺（），殊属可惜。今从但地思考生涯规划，期以吾辈在各工作岗位上，谨慎自守得着那永生的福分，因此谨就“但地”事迹分述共勉之：
一、生涯规划──以神为首要
以色列人出埃及的最终目的，也是期待已久的应许，就是拥有自己的土地，今梦想即将实现了，却在胜利凯歌的背后，留下了神眼中看为恶的迦南人（参：），没有照神的命令灭绝，反而利用他们服苦，增添自己的财富，为此成了日后肋下的荆棘（参：，二3）。
另，人口仅次于犹大的但支派，拥有六万四千人军事潜能，在各支派征服地业争战中，竟被住在非利士平原的亚摩利人，强逼在山地不容他们下到平原（），可见彼等信心是疑惑、没有定见的。摆在眼前的横逆，理当靠神大能的膀臂占领，竟私自北上离开本位，寻觅那垂手可得之地（；），影响所及，它成了供奉众偶像的地方，及若干年后膜拜金牛犊的污秽之地（；）。
昔日选民未能妥为生涯规划，顺从情欲而行遗祸万年，今我们蒙主用祂的宝血重价所赎，有了那美好家乡、天上国民的确据（；；），当持定摆在我们前头的活泼盼望，不因世上的思虑、钱财的迷惑和别的私欲（），动摇无伪的信心，在生涯规划上，不贪恋今生的虚浮荣华，而以基督耶稣的心为心，儆醒祷告，直到主再来（参：；；彼后四7），如同保罗一样，凡事放胆，无论是生是死，总叫基督在我身上照常显大（；参：）。
二、生涯规划──不同流合污
士师时代又可称为黑暗时代，他们藐视、背离了约书亚生前苦口婆心的叮咛（），此一现象从以法莲人米迦，和来自犹大地的利未人身上，可略知端倪，原来那时已充斥着宗教融合的谬误、道德理念的颓废及极端的物质化（参：）。
“但人”心中既属乎血气，神的灵也就不住在其中了（参：），于是听信伪祭司的话，以为是神的旨意，同时在举兵夺取拉亿之前，更肆无忌惮的带走了米迦的神像和祭司（、10、24）。如此行径对耶和华真神而言，是一种极大的亵渎，难怪公义的神要伸出管教的杖，让那些百姓沦为外族人苦待。换言之，环境影响人的判断与决定，“但人”的表现来自同流于异教风俗，如同一点面酵让全团发起来一样，致心眼被蒙蔽，被私欲牵引诱惑（参：；），而自甘堕落，遭神忿怒。
俗语说：“近朱则赤，近墨则黑”，我们生活在弯曲悖逆的世代，受大环境潜移默化，有很多的思想观念、用字遣词、作事方法等，不自主地受到左右。在此当口，我们的信仰若不儆醒而随波逐流，是相当可怜的，须知落在永生神的手里，真是可怕（），故当靠主持守那纯正话语的规模，以肉身受苦为兵器，保守白衣与主同行（参：；、2；）。
三、生涯规划──彼此相扶持
士师记一开头，即介绍犹大支派和他的兄弟西缅支派，一起携手协力打败迦南人、比利洗人，同得迦南人南地的土地；同时约瑟家的以法莲、玛拿西支派，也联手合作取得了伯特利之地。同样地，约书亚记的开头，更有一件一起征服迦南地的美谈──“总没有撇离你们兄弟，直到今日。”（，二十二1~3）。
由这两起兄弟并肩作战的案例，以及约但河东二个支派半，割舍妻小同赴战场的手足之情，相当值得学习、效法；惟美中不足的，约瑟家虽然能胜了亚摩利人，使之成了服苦之人，却袖手旁观，任由亚摩利人强逼但人在山地活动，致但支派仍在寻觅土地，最后让但人在历史上留下污点的憾事（，十八）。
主耶稣对于处在患难正需帮助的人，常寄以相当大的怜悯，那怕是有不利于己的影响，仍然坦荡的伸出温暖的手，因为人比牲口更尊贵，何况他是我兄弟（参：；，十四1~5），因此彼此扶持就是基督“爱”的精神，也是我们奔跑天国路，不容或缺的，简言之，身上肢体，我们看为不体面的，越发给他加上体面，不俊美的，越发得着俊美（；参：；）。
结 语
我奔跑，不像无定向的；我斗拳不像打空气的，为要得着那不能坏的冠冕（），是故基督徒的生涯规划，有别于一般人，因为我们的生命与基督一同藏在神里面，再者，基督是我们的生命，祂显现的时候，我们也要与祂一同显现在荣耀里，因而在世寄居的日子，理当思念上面的事（）。
日光之下并无新事，将但地的“得与失”放在心上，详细考究，就能察验何为神的善良，纯全可喜悦的旨意，换句话说，生涯规划中的“成就”，并不是由世界而来的──肉体的情欲、眼目的情欲及今生骄傲（约壹一16），乃是由神而来的──不同流合污的“光”与彼此相扶持的“爱”（、7）。