张基顺
真教会在台湾已成长了近七十年，随着政府对教育的广大投资和机会，以及总会近几年开班办的“短期神学训练班”，使人才培育之道加深增广；青年在学识、经验、灵修及服事上，都较以前优越显著。
服事的路上，“献身”一途仍是许多优秀青年多所顾虑的，在此一观念及福利未获更具体改善之前，鼓励并妥善运用现有的义工，不分时空地投入事奉行列，是不得不然的做法。
一、装备──心态的创建
今日工人的培训，在组织健全的环境下，是系统的、渐进的。有了世上的学问经验之后，更需充实灵德、灵智，祈求灵力，来完成上主的各项托付；如此，事奉才能可大可久。所以工人正确心态的创建非常重要。
(1)常怀强烈的忧患
耶稣在世“常经忧患”（）：祂要将自己的百姓从罪里解救出来，如同母鸡聚集小鸡在翅膀下；祂见圣殿荒芜，沦为市场、贼窝，而义愤填膺，当下赶走买卖的人（内忧）。祂生无枕所，屡遭藐视，被乡人弃绝，被魔鬼试探；他顺从父旨而被钉十架，直到救恩完成（外患）。
摩西因着信，长大了就不肯称为法老女儿之子。他宁可和神的百姓同受苦害，也不愿暂时享受罪中之乐。他看为基督受的凌辱比埃及的财物更宝贵，因他想望所要得的赏赐。他因着信，就离开埃及，不怕王怒；因他恒心忍耐，如同看见那不能看见的主（）。这种“忧患意识”所生发的信心，使他愿意舍弃世上的身分、地位、名利、享受、威吓，情愿事奉那看不见的主，与神的百姓同甘共苦，而且恒心忍耐，走出来带领百万顽抗悖逆的选民，接受上主的呼召。
保罗认同此一心态，并强调说：“只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主耶稣基督为至宝（目标上）。”（）。保罗真确信仰基督，生命产生联结、更新和喜乐，活着全为基督，旧人旧事已过，成为有基督仁义和圣洁的新人。回馈在爱主、爱教会、爱弟兄，为这些事天天挂心（；）；这是成为上主“忠心的工人”所必先创建的心态，影响个人一生之久。若抽离这种心态，充其量只是“雇工”、“客座”，甚至变成“恶仆”！
(2)把生命中的最爱给我的最爱
所谓“把生命中的最爱给我的最爱”，就是把生命中的精华、最光辉的时段、最有才情的日子，完全献给我的最爱──主耶稣。趁着身心都仍自由，恪尽恩赐，毫无保留地事奉上主，才配称“忠心的管家”，可以像保罗肯定地高唱凯歌般，坦然向工头交账。
透过趁早的参与，在事奉中学习长进，将使自己信仰的历练、体认，深刻而自发，稳立在磐石上。又因一己的投入，改善教会崇拜、服事的有利环境，连带坚稳地创建亲人的信仰，己立立人，何乐不为！
人立了为主而活的心志，就会珍惜机会，用诸般的智能，丰丰富富地吸收新知、科技及神学。今日信息普及，科技进步，若是想要的，便可习得。凡是与圣工有关的，如电脑、美工、驾驶、插花、编导、视频……等，不胜枚举。为免“工作未成，我即去乎！”而临终长叹，当趁机学习，“全为主，勤为主，欢然、忠诚永为主。”像小驴驹等待主随时的差遣，主必乐意成全！
二、主用──力如何督促自己？
(1)只见耶稣
作圣工时，免不了有魔鬼的阻挡打击、家庭事业的违拗不称心、肉体的疲惫病痛、圣工荒凉迟滞的无奈、同工的讥嘲、忠心却遭不可思议的后果（是试探也是试炼），有时真想辞掉圣工。这时，家的安慰、信徒的代祷、长执传道负责人的勉励，确实能发挥若干及时的帮补。
然而，自己能经常安静祷告，思想神的应许，只见耶稣，努力面前，才能抓住圣经中的“应许”，从中支取上头源源的清泉和祝福；那是“真光”啊！是周遭风雨吹不熄的。只见耶稣，便是与主同船，却能彻底克服事工中履冰临渊的恐惧，走出挫败。
(2)体会基督耶稣的心肠
“体会基督耶稣的心肠”就是“以基督的心为心”，凡事依神的旨意而行，凡事讨神的喜悦。
我们原是大户主耶稣家中的贵重器皿，上主陶来供自己赏用的。器皿不能跟主人讨价还价，只能欣然接受，“愿主的旨意成全！”。若然，为主作工，便是在演一出戏。演戏的精神就是忠于剧本，顺从导演主耶稣及剧本圣经的指示去演，把旧的自我完全撇弃。“羔羊无论往那里去，他们都跟随祂。”（），保罗称之为“忠心的管家”、“义的奴仆”，顺命以至于成义（；）。
透过不断的灵修、祷告、读经，才能通晓贴切基督的旨意，察验何为祂纯全善良的旨意，使自己的修为“发而皆中节”（神的旨意），进而“从心所欲不逾矩”，这便能享受“神人同行”的喜乐，汲取“与神为友”的秘诀。因此，必能以神话语的权柄胜过恶者，以神话语的能力带领信徒顺命；面对多元的社会、家庭、事业的悸动，才能处逆安顺，至死忠心（；）。
(3)尊敬信徒，服事神国子民
保罗指我们是“野橄榄”，因犹太人的心硬，有幸靠耶稣而接上纯橄榄，得着根的肥汁（）。信主后，有的因宝血及圣灵的保惠，生命确实更新活泼；但有些因私欲怂恿而仍残存几分野性的酵素，情欲继续攻心，信仰品质因而良莠不齐，致令牧养及服事上心灰意冷！然而，信徒受洗之后，都是神国的子民，有君尊的祭司。只要灵命不犯死罪，便未与基督的生命隔绝，都是神眼中贵重的子女。工人仍要以恒久的忍耐及永不移易的爱心，去带领、尊重及服事他们。主寻亡羊、摩西正视违顽的广大选民、保罗为众教会挂心，都在在透显这分服事工作的真谛。
(4)不发怨言，宁可静默
一般信徒作圣工，既要疲于社会上的职业，又要忙于教会的事工，难免力不从心。圣工的重叠安排，劳逸不均、倦怠感、无力感、误会……等，便伺机浮现，不小心就给魔鬼留地步，所以“忍耐也当成功”（）。摩西被神磨成世上性情最温和的人，被赋予带领百万选民继绝兴灭的重任，被授予神迹奇事的权柄；却因受不了百姓的惹动，在米利巴用嘴说了“急躁”的话，惹耶和华发怒，自己受累亏损，不得进入迦南（、一17；诗一○六32～33）。教会某执事亦因会堂增建，遭同工误解微词，而脱口“不愿再来聚会”的话。日后竟因病痛而无法工作领会，晚年还得以轮椅代步，处处时时需人扶持才能再进会堂，抑郁而终！
(5)遇问题找工头
多元的社会，带给信徒多元的价值和俗化的迷失。在生活、信仰、工作、婚丧、礼俗等事上，许多都是经训及学问都不能也不知如何解决的。但为完成圣工或给予信徒明确指导，面对诸般的困难和无奈，唯有转身找我们的工头──主耶稣。主既是全智、全能、永在的，“祷告交托主”是最根本的办法。
有一次，某位负责人跑来告诉我，说丧家的亲友已准备用“八音吹”及“阵头”为死者送殡（丧者仅一人信，亲族全为未信者，遵死者遗命要由教会办，教会已事先知会丧家须依本会要求才办）。若然，真是为难我们！我便跟这位负责人先祷告，“求主感动遗族的心！”等我们前来丧家时，丧家热切接待，并主动说：“教会怎么说，我们遗族就怎么做！”感谢神！神确实是我们随时的帮助。
三、结语
教会事务，多半是义工协助完成的，职务系统上虽有指挥受命之别，总要以搭配服事代替辖制责难，这才符合“灵命共同体”的精神。近年来，教会的事工会务，年轻信徒投入的比例逐年增加，责任愈重愈艰巨。其实年轻工人只要不断追求言语、行为、信心、爱心、清洁上的长进，凡事虚心学习，作信徒的表率，如摩西及保罗般真心地关怀信徒，关切教会，敬大爱小，存心公义，事奉不忘灵修，灵修不忘事奉，相信必能赢得神和人的喜爱；主要将信徒的心交在你的手中。
事奉神是必须出于真诚和信实的。上主鉴察人心，赏善罚恶，按各人所作的报应各人。我们既期望人人有分于圣工，也祈愿所作的工都蒙悦纳！