当前师生伦常的紧绷和无力，是五千年来所未见的。面对多元化的社会，此一跌入谷底的教育挫败，使末日危险的日子，更加剧恶化。传统的老师，原负有化育匡正之功，而莘莘学子接受如沐春风的潜移，如此圆融交互的校园里，我们确信所培育的这批，将来必是社会、家庭各层面的生力军。然而随着时空移转，今日的学生，明日社会的主人，究是精英？是蠹虫？我们已没把握！
师生间的冲突，以青少年时期为最，升学压力及编班制度是主因。上段班不断填鸭，功课挤满。以分数挂帅，少一分便处罚。下课后忙补习，夜间例假日留校自修，体力耗尽。同侪间暗地较劲，朋友不再“辅仁”，教师无暇指导其生活处世之道。为补充体力，或排遣郁闷，径自吸安。因不容有话说，隐忍消极，终而厌世。下段班资质本差，学习意愿及成就均低，课程却多理论，无关技能。主科节数缩水，课堂扰嚷咆哮，老师无法亦无心上课。师长见面就骂，要不就是放弃（放牛吃草）。家长眼见龙凤无望，或逼孩子作败前困斗，或态度转劣，关怀减少，眼不见为净；于是毕业之日，大批警力驻进维护安宁，平日管教严切的师长只好暂且趋避，以免惹祸上身。离开校园，成就高者继续升学竞争，多采多姿的校园生活早已淡忘或阙如；低成就者，游走升学或就业的边缘，成群厮混，言不及义，暴走、色情、偷窃、吸毒……等，不一而止。
再者，教育内涵偏重知识，立德修身之“生命学问”不被重视，造成“师不严，而道不尊”。教师的地位及传道功能既不被学生、家长及社会所尊重，授业、解惑等后续功能亦一并模糊。加上多元社会开放的助澜：信息媒体不经意的误导、民主化多数决的荒谬、辅导制度鼓励当事人自己摸索寻答……，所谓“自尊”、“培养独立人格”，反使青少年在急遽多变的环境下，不及弄清是非、取舍，便莫衷一是地去做去尝试，致令生活中饱受种种挫辱，懊恼、不安、不满、怨怼之情，转而投射在校园、家庭、社会等各个层面上！
今日，面对层出的校园事件及师生伦常的扭曲，教育当局也试图改革，其中透过宗教导化的政策，是颇堪称道的。我们认为，正确的管道应是透过信仰基督，接受洗礼赦罪，使师生在基督面前都成为神国贵重的器皿、宝爱的子民，此时教师便是“良牧”，教育的内涵便是“灵命优先，灵智第一”（；），再透过追求与众人和睦，落实“生命之道”；只要灵命不沦丧，便以永不移易的基督圣爱去包容丰盛他们（，十三21、26）。准此，则赓续的知识技能学习，便是用来改善生活，突破环境，留心作正经事业（）；谦和待人，不再争竞嫉妒。这种“彼此相爱”的襟怀，使学生（称为“主羊”）饱尝信任、感激，而乐于学习，进而生发勉励行善、事主爱人的终身职志，珍惜眼前所拥有的一切福分，共同促动社会的和谐完满。
其次，因信仰基督，蒙圣灵赐下合一的心志，老师愿意为学生代祷，使学生获致默化的保惠功效，能如主为彼得、保罗为提摩太代祷一般（；）；这种“终身师生”的伦常──代祷、提携、勉励、亲爱、祝福，无疑是医治现今病态教育的良剂。我们乐见教育当局有所兴革，更愿本会率先倡行，毕竟这是我们能力所及，也是正确、蒙悦纳且刻不容缓的事。