表象─不稳定的风潮
此刻虽已逾越“一九九五闰八月”（注），但通国上下仍沉浸在一股相当诡异的不安定感中。因而到处仍弥漫着一片浓得化不开的移民潮、汇市大搬风、股市低迷、房地产不振、资金外流等等不一而足。
这股风潮其实前后已持续二十几年了。打从一九七一年十月二十五日我退出联合国开始，加以一九七九年元月一日中美断交，两件历史大转变的前后挟击下，使得举国上下更是陷入史无前例的焦虑与震惊。当日的忧惧当不下于这次“闰八月”的效应。据臆测，这种心灵的紊乱、无力感可能还会延续一段时日，没有那么快落幕。
从物质的层面看，这一切的问题都导因于人世间层出不穷的“不一致性”，人们乐于以利害关系判断事物，而往往不太理会是非标准，人们虽一面勉力解决问题，另方面却又制造了更多的问题；因凡事不一致，必然使团结涣散、意见纷歧；从粗暴和强迫中虽产生了秩序，却属于不稳定的秩序，从自由和勉强中虽产生了民主，却属于不稳定的民主，于是在诸多系统、典章中产生了裂痕与断层，整个社会结构都予人一种“山雨欲来风满楼”的不稳定感，甚且是一种不祥之兆的临头感。笔者有时自忖，神既是如此爱我们，又何以让我们生存在此等险恶的环境中﹖
我们若能暂时跳脱物质层面的框框，换个角度来审视这个大环境，应不难发现，这当中正蕴含了神的美意。
窥探选民历史的轨迹
我们试就两件选民历史事迹，即可窥出神今日对祂的子民所安排的环境正是祂的一番巧思。
试看：以色列百姓进出埃及的经过
一、以色列的众子，各带家眷，和雅各一同来到埃及。（）
二、以色列人生养众多，并且繁茂，极其强盛，满了那地。（）
历史的轨迹若是如此直线发展下去，神差遣摩西去带领以色列百姓要出埃及，会有人附从他吗﹖百姓会急欲摆脱法老的辖制吗﹖偏偏在他们乐不思蜀的风光岁月中，神让一位不认识约瑟的新王起来治理埃及，所以选民的命运逆转直下，遂使他们感受到：一、灭种的威胁。二、因作苦工，觉得命苦。就在这种时刻，神酝酿了一个大时代的来临......，使得选民后来在摩西─民族的救星─出现时，觉得无比自然，且欣然接受神为他们所安排的命运。
再看：使徒时代教会发展的演变
一、圣灵轰轰烈烈降临，一天三千人受洗。
二、迄（徒四章），信徒光男丁已到五千。使徒大得能力，众人变卖家产、凡物公用，也蒙大恩。
三、至（徒六章），信徒选出七位执事。
四、司提反满得恩惠能力，神的道大兴旺，也有许多祭司信从这道（）。
在此教会大兴旺时，偏传出司提反殉道、耶路撒冷大遭逼迫，信徒因而分散，四处将道理传开。
方向─属灵的投资
以上两个例子可让我们再次证明，我们的神确是历史的中心。现今，台湾各种乱象声中所浮现的这层不祥的表象，正是要激发我们严肃地去思考当今教会圣工当走的方向，譬如在人力的栽培方面（尤其是传道人）当多花心思，多广为宣传，在质、量双方面，求得时代性的突破；另在财力的应用，当更求精、简、准，不作不必要的预算，不作不必要的开销，，但必要的属灵投资及支持却在所不惜，再者在视听传播方面，当求更上层楼，迎向世纪末的福音需求；同时神也借此大环境逼使祂的子民将真道藉各种方式（如移民、投资、留学......）传到各国、各族、各方、各民（），以早日达成福音传遍世界的时代性使命（）。另则也可唤醒部分在沉睡中的信徒，不要再误把短暂、客居的世界当作“钱淹脚目”漫无节制、挥霍的安乐窝，我们唯能如此，或者长久以来所享有的恩典与作工的福气就不至离我们远去。
（编按：今年农历的八月适逢闰月，所以今年农历有两个八月，第一个八月是国历八月二十六~九月二十四日。第二个八月是九月二十五日~十月二十三日，相传其间可能发生劫难、灾变。）