陈日颂
有一次晚间聚会，领会的传道说：“百分之九十以上的父母会为子女操心。”这句话引起与会中为人父母者一阵“会心的苦笑”。
目前，为人父母者大多是1960或1970年代之前出生的，由于那时人人都生活在贫苦中，只要三餐温饱就是极大的享受。二、三十年后，台湾经济进步了，这些父母回忆往事，真是不胜唏嘘！于是以前享受不到的全投注在子女身上，不管子女是否能吸收，全数填鸦进去，“儿子啊！这些以前老爸得不到，现在全部给你。”“儿子啊，我要你将来比我强！”好伟大的父母，是吗？每学年度的开始就到处打听哪个学校有“智”优班，买一大堆“智优题库”让他的“智”优子女读，甚至送进“智”优补习班补智力测验题，因为他有一个观念──我只是生不逢时，失去栽培；“智”优父母的“智”优儿女如果不能接受“智”优教育，恐怕就痛失英才了。其实这些并不“智”优的“智优子女”，勉强在“智”优班上度日如年，看着原来班上同学快乐过日子，自己却读得这样痛苦，敢怒不敢言，因为他们知道父母真的是为他们“好”，才做了这样的安排。
放学后，“智”优父母又拉着“智”优子女的小手从美语教室赶到电脑教室，从数学班接到作文班，当儿女上课时，父母已在休息室累倒了。为什么会这样辛苦呢？主要的还是希望以前本身得不到的补强到子女身上，至于子女是否需要这些东西，却不去加以检讨，“反正别人的孩子都在学，我的孩子怎么可以输在起跑点上？”最后的结果是发现孩子其实并不“智”优，而亲子间的关系却疏远了。孩子心目中的父母不过是把我喂饱之后带着我到处上课的“人”而已。当有人和他们聊天，陪他们逛街时，他们雀跃不已，这时才发现自己想要的“快乐”是什么，才体会到“社会生活的乐趣”，等父母发现事态严重时，往往无法挽回了。
中国传统伦理认为天地君亲师五伦为人人必须敬重的对象。其中的“亲”就是父母亲，因此子女对父母是绝对服从，再加上从圣经认识──儿女是耶和华所赐的产业，我有绝对的处置权，要怎样安排就怎样安排。理论上是没错，父母似乎有权像治理大地、管理活物（）一样全权处理子女的一切，其实这是错误的见解。神造天地万物可分成三大类，首先创造天地、空气和水等无生命的生活环境，其次是赐给人类做为食物及伙伴的动植物，最后是按自己的形象造出了人。人的被造有其特殊的身分（神的儿女）和形象，耶和华授权父母管理他的产业──包括子女，这一点绝对正确，可是管理这三类产业的方式一定是不同的。无生命的生活方式可以敲打钉锤，可是管理动植物时必须尊重其生命的存在，尤其是人，更要尊重其形象和身分。当我们的子女被外人欺侮时，为人父母是多么心疼、愤怒？同样的，父母在管理自己子女时，如果认为“我喜欢就好”，天上的耶和华将会是多么心疼、愤怒？
权威？平等？
自以为“智”优的父母，为了使子女比他们更“智”优而安排了全时段、全方位的学习内容；个人本位的父母成天忙着事业和人际关系，几乎忘了子女的存在。一个自认为非常关爱子女的母亲跑到学校找级任老师：“老师！请您多费心啦！因为您说一句，胜过我们说十句。”这句除了表示老师的角色甚能被学生接受之外，对父母角色的定位是否隐藏了什么危机？为人父母者真该用心去觉察。由于社会的转变，子女对家庭的向心力逐渐降低，随着西方民主思想的到来，父母与子女的关系似乎变成平等的地位，这种形势让不少父母感慨万千，因为往昔的日子父母有绝对的权威，管教子女的态度也不必依据任何标准，现代的父母到底该用什么方式来教育子女呢？
“你们作儿女的，要在主里听从父母的话，这是理所当然的。要孝敬父母，使你得福，在世长寿，这是第一条带应许的诫命。你们作父亲的，不要惹儿女的气，只要照着主的教训和警戒养育他们。”（），以往个人认为这段经文大多偏重对子女尽孝道的勉励，事实上这是一段亲子交互的道理。保罗在书信中对父母的角色的期许，比对子女的语气严肃了一些。过去不少人以为圣经中只勉励子女必须孝顺父母，否则便是犯了十诫中的第五诫。因而父亲可毫无限制的运用其“管教权”，子女不得有任何怨言；我们如果仔细研究这段经文，便可知父母运行其管教权时，也有相当的限制。
在主里一同“欢喜”
保罗说：“不要惹儿女的气。”孩童在四、五岁前对父母可说是百依百顺，毫无怨言。可是长大后，有了自己的意见，也具判断是非善恶的能力，对父母不合理的管教就会发出“不同意”的心声──旧社会中重男轻女的观念、兄姊必须礼让弟妹的家规、处罚男孩比女孩严厉……；这些管教方式的拿捏，为人父母者应谨慎实行。其实男女有别、长幼有序这种差异的存在是不争的事实，尤其管教的方式及奖惩的方法不可能绝对相同的。那么，既要容许差异的存在，又要不惹儿女气，其拿捏的标准是什么呢？那就是的“在主里”。人无法完全客观合理的教导儿女，因此就当以主的道理来教导子女。
虽然圣经说：“儿女是耶和华所赐的产业。”可是我们来看圣经中几个因为得子而欣喜万分的案例：耶和华要亚伯拉罕把独生子献给祂；撒母耳断奶后便终身归于耶和华；书念妇人之子有一天突然断气；施洗约翰做主的开路先锋……，这些人的父母都曾为膝下无子而郁闷；当他们因得子而欢乐时，神却要收回父母对子女的管辖权。从这些事例可知：父母并不是可以漫无限制的管教子女。如果神又要收回孩子的性命，父母就失去权利了。偶而看到新闻报道：某些父母体罚子女近乎疯狂，子女被打得遍体鳞伤，甚至将子女置于死地；基督徒的家庭不该有此事发生，可是合理的管教子女也是很重要的。
社会风气败坏，父母难为虽是事实，但父母也不能为运行管教权而忽略子女的感受。如果“欢喜”就好是父母和子女都欢喜，那是多么完美啊！由于个人本位主义意识太强，所以要取得双方都欢喜的平衡点实在不容易。在此，我们愿与为人父母者共勉，那个平衡点是存在的，那就是经常挂在墙上的那句话──基督是我家之主。人的方法总有缺失，人的观念总有偏差，如果能靠着祷告，把主耶稣尊为“我家之主”，那时，父母、子女都在主里一同“欢喜”。