谢顺道
3.她如同一个旁观者
依据《前世今生》的报道，呈现在我们眼前的清晰画面是：凯瑟琳好像回到前世去重演，那些几百年前或几千年前的生活；同时，她犹如一个旁观者，以今生的她来观察前世的她；甚至以前世的她来观察今生的她，而将两者合而为一。然后，对魏斯描述她自己的经历，并答复他的质疑。兹将其中几世“轮回剧”剧情的片段摘录如下，以供读者观赏：
她从今生看前世
“我看到白色阶梯通往一个建筑物……。我穿着一件长袍。我的头发结成辫子，是长长的金发。”我问她当时是几岁，叫什么名字。“我叫阿朗达，十八岁。”她说（14页）。
“有人抱着我，”她如梦呓般低语：“那个帮忙接生的人。她穿着绿袍，有白围裙。我妈妈有长而黑的头发，她想要抱我。她穿着一件粗粗的睡衣，摸上去会痛痛的。她跟我现在的妈妈是同一人！”（26页）。
“我没看到人在里面，只有两匹马系在前面。灰马的名字叫爱波（Apple），因为牠喜欢吃苹果。另一匹叫公爵。牠们都是好马，不会咬人。”“你几岁？”“很小。我不知道，我不会数数。有个婚礼……”（100页）。
“你知道男孩的名字吗？”“不知道。”“他发生了什么事？和他一起去，看发生什么事。”“他认识的一个人是囚犯。”“是朋友？还是亲戚？”“我相信是他父亲。”“你就是那男孩？”“我不能肯定。”（111页）。
“你对这场战争有什么感觉？”“它已成了我的生活方式。我在上次的小冲突里失去一个孩子。”“一个儿子？”“是的。”“你儿子叫什么名字？”“我不知道他的名字，但我记得他。我看到我妻子。”（145页）。
“看到你自己吗？”“我是一个小孩……小女孩。”（153页）。
“你是水手吗？”“我不知道……也许是。”“看得到你穿什么吗？”“某种白衬衫、棕色短裤和有大扣带的鞋子。我将来会成为一个水手，但现在还不是。”（167页）。
她从前世看今生
“我的头发是金色的，穿一件长而粗的棕色袍子，凉鞋。我二十五岁，有一女儿叫克莉斯塔，她是瑞秋（瑞秋是凯瑟琳的姪女，她们一向过往甚密）。”（14页）。
“你是我老师，坐在窗台上。你很老，生出灰发了，穿一件有金边的白袍。你的名字叫狄奥格尼斯，你教我们符号、三角。时间是公元前一五六八年。”（17页）。
“我父亲也在这儿，他在抱我……是爱德华（那个坚持她来看我的小儿科医生）。我们住在一个有树的山谷里，院子里有橄榄……。时间是公元前一五三六年。”（22页）。
“我现在大多了……。我看到晚餐桌……，我父亲在那儿，他是爱德华（那小儿科医生，再度成为他父亲）。”（27页）。
“我丈夫是金发，我不认识他（也就是说，他并未出现在凯瑟琳的今生中）。我们还没有小孩……，他对我很好。”（28页）。
“房子的主人叫詹姆斯‧曼森，穿着一件有趣的外套……。他留了胡子……，我不认识他（指未出现在此世）。”（31页）。
“你知道这里的地名吗？要是有陌生人问到村名，你怎么回答？”“喀西尼亚。”“听起来像个希腊小城。”我说。“我不知道，你知道吗？你曾经离开这里去周游世界，我没有。”这是个误解。凯瑟琳以那一世的眼光来看我，身为她的舅舅，较年长而有智能，她认为我会知道答案（72页）。
“仔细看你姊姊。”“她不是我认识的人。”“认得出你父亲吗？”“是的……，是爱德华。”（73页）。
“你认识玛格吗？仔细看看她，是否认得？”“是的，但我不知道怎么认识的，大概在那里见过。”“你会想起来的，看她的眼睛。”“是茱迪。”茱迪是凯瑟琳现在最要好的朋友，她们初见时就有一种熟悉感，不必说出口就知道对方的想法和需要（92页）。
“仔细看看他们，先看你妈妈，看她的脸。”“我不认得她。”“看你父亲，看他的表情、他的眼睛，还有他的嘴。认得他吗？”“他是史都华。”她很快地回答（103页）。
“他是不是你真正的父亲？”“他……不是我真的父亲。他是我继父，对我很好，有双绿色的眼珠。”“看看他的眼睛，看你是否认得他。”“他是我祖父，他非常爱我们。他以前总是带我们出去，到他喝酒的地方去，我们可以喝汽水。”我的问题使她跳出那一世，而进到观察、超意识状态；她在看凯瑟琳现在的这一生，以及和祖父的关系（155页）。
她不知道身处何时何地
她没看到年分。“他们在谈论某个战争……，但我听不出来是那里。要是他们安静点，我就听得到……，很吵。”（43页）。
“你知道这是那儿吗？”我问。“我没看到地名，”她说：“不过一定有年分，可以找到年分。是十八世纪，可是我看不到确定的年……。”（55页）。
她对自己的描述和橄榄树，令我想到凯瑟琳在希腊时代的那一生……。“你知道日期吗？”“不知道。”（69页）。
“洞里有什么可以显示你待的是什么地方吗？还有年代？”“墙上什么也没有，是空荡荡的。我不知道地名。”（80页）。
“你知道在那里吗？”“我看不到……好像是阿尔萨蒂安。”“在法国？”“我不知道，反正就是阿尔萨蒂安。”“你住在这儿，还是被带来？”“我不知道。”（88～89页）。
“是一个大农场吗？地点在那里？”“不知道。”“大人有没有提过城市或国家的名字？镇名呢？”她停下来，仔细地听。“我没有听到。”她又静下来（104页）。
“你看得到年分吗？或是时代？”“一七一七年，”她迟疑地回答，接着又修正道：“一七五八……对，一七五八年。有好多兵……，都佩了长弯刀。”（109页）。
“他们必须翻山越岭去打仗。”“你知道这里的地名？”“我没有看到。它一定有名字，只是我没有看到。”（147页）。
“你和家人一起住？”“我不知道……。”（160页）。
她能看到灵魂
“我可以看到那些尸体……。灵魂从上面经过，每个人拿走属于自己的，准备去投胎。”她说的话像埃及人对死亡和再生的观念，和我们的信仰一点也不相同。在那种宗教里，你可以带着属于自己的东西（21页）。
“我觉得自由，”凯瑟琳轻轻地低语：“我在黑暗中浮起来，周围有光，还有灵魂。”突然间，她的头开始左右摇摆，而声音也变成沙哑、坚定的嗓音。“在这度空间里有好多灵魂，我不是唯一的一个。”（45页）。
她的呼吸慢下来，变得较规律；脸上的肌肉也放松了，有宁静的表情。我认为这是过渡状态的平静。“你看来舒服些了。结束了吗？”“我浮起来，离开我的身体。我现在没有身体，又是灵魂了。”（95页）。
“有没有灵魂在我们附近？”她以超意识的角度回答：“有的，许多灵魂，但他们只在想来时才来。我们都是灵魂。”（99页）。
“有一个灵魂……在看。”“在看你？”“是的。”“你认得他吗？”“我不能确定……我想可能是艾德华。”艾德华在去年过世了。他似乎真的无所不在，总环绕在她身边。“那个灵魂看来是什么样子？”“就是一道白色的，像光一样。他没有脸，不像我们认识的样子，但我知道是他。”（139页）。
本段质疑
上述的消息显示，凯瑟琳在接受“前世回忆疗法”的过程中，可以从今生看前世。然而，只要冷静思考，便可发现其中有许多破绽，无法令人信服。诸如：(1)她看到阿朗达那一世，时间是公元前一八六三年，距今三千八百多年前，但那些建筑物却依然存在（14页）。为什么？(2)凯瑟琳在前世出生那一幕再重演一次，使她看清楚那一段时空的情景；同时，以今生的她认出，她前世的妈妈与今生的妈妈是同一个人（26页）。这就是说，凯瑟琳独具慧眼，既能看到前世，又能超越时空的限制，将今生与前世合而为一。凯瑟琳真的有这种能力吗？(3)她很小，不会数数，连自己几岁都不知道；但他却知道为灰马取名的缘由，并知道什么是婚礼（100页）。为什么？其次，凯瑟琳所回忆的是前世的经历，如今万事都已成为历史的陈迹，怎么还不知道那时几岁呢？(4)当她被问到你是否那男孩之时，她的回答竟然是：“我不能肯定！”（111页）。我是不是他，难道连我自己都不能确定吗？但在另一世却能看清楚，她就是那个小女孩（153页）。为什么？(5)在上次的战争中，他丧失了一个儿子，却只记得他，而不知道他的名字（145页）。可能吗？(6)被问到“你是不是水手”之时，他起初说，“我不知道”；接着又修正说，“我将来会成为一个水手”（167页）。为什么？以今生的凯瑟琳来说，她在前世曾做过水手，不是已经成为过去了吗？为什么需要逐渐了解未来的变化，似乎万事都要从“起步”开始呢？
在“前世回忆”的过程中，凯瑟琳不但可以从今生看前世，而且也可以从前世看今生，再将前世与今生合而为一。但其中的情节却有许多矛盾，确实难作合理的解释。诸如：(1)公元前一八五六年，她二十五岁之时，有一个女儿叫克莉斯塔；她就是今生的瑞秋，凯瑟琳的姪女（14页）。此间相距三千八百多年，但凯瑟琳仍然认得出。试问：人的记忆能保存这么久吗？(2)她前世的数学老师叫狄奥格尼斯，就是今生的魏斯（17页）；时间是公元前一五六八年，距今三千五百多年，记忆犹新。(3)公元前一五三六年（魏斯认为年分不完全吻合），她的父亲是今生的爱德华，那个坚持她来看魏斯的小儿科医生（22页）。此后，爱德华一连两次出现在凯瑟琳的生活圈，而且每一次都扮演她父亲的角色（27页、73页）。其中一次，她无法辨认年分（27页）；另外一次，似乎与公元前一五三六年那一世重复（17页、69～70页、72～73页）。为什么？(4)出现在她前世的人，有的未曾出现在今生，她因而不认识他们；那些人包括她的丈夫（28页）、主人（31页）、姊姊（73页），以及她的妈妈（103页）。(5)她以出生在希腊那一世来看魏斯，认为他曾周游世界，知道许多事（72页）；那时──公元前一五六○年代，魏斯是她的老师，也是舅舅（17页、69～70页）。(6)她出现在二十世纪之时，是驾驶直升机的飞行员，有一个女儿叫玛格（88～91页）；她认得出，那一世的玛格，就是今生的茱迪──凯瑟琳最要好的朋友，彼此很有默契（92页）。(7)在魏斯的导引之下，她可以跳出前世，在超意识的状态中，以前世的她观察今生的凯瑟琳，以及她和祖父的关系（155页）。此间不知道相隔多少世代，但她却能看得非常清楚。(8)魏斯每一次要凯瑟琳认人之时，都提醒她要仔细看对方的眼睛、脸、嘴，或表情（92页、103页、155页）。为什么？难道相距几百年，甚至几千年的两个人，其相貌竟然相似，而一看就认得出来吗？
令人大惑不解的是，在回忆前世的经历之时，凯瑟琳往往不知道她身处何时何地。诸如：(1)当众人在谈论战争的时候，她因为声音嘈杂而听不出她在什么地方，又因为看不到任何标示而不知道那是什么年代（43页）。(2)在其他的几世，她都因为看不到标示，或没有听到别人提起，而不知道她自己在那里，又不知道年代或日期（55页、69页、80页、88～89页、104页、147页）。(3)出现在一七五八年那一世，她起初说一七一七年，接着又修正为一七五八年（109页）。(4)在另一世，他甚至不知道她自己是否与家人同居（160页）。(5)为什么要看到标示，或听到有人提起，她才知道自己在何地，以及年分或日期？在“前世回忆”的过程中，凯瑟琳不是已经回到前世去了吗？一切的遭遇和见闻，岂不是早已成为往事吗？(6)有一世，她知道那一年是公元前一八六三年（14页）；有一世，她确定那一年是公元前一五六八年（17页）；另有一世，她说时间是公元前一五三六年（22页）。为什么？难道她真的看到“公元前某某年”的标示吗？可能吗？
凯瑟琳在“前世回忆”的过程中，还有一个更玄秘的灵异经历是，当她到了“过渡状态”（或说中间状态）的时候，她竟然能看到许多人的灵魂。诸如：(1)在克利斯群那一世，他死于心脏病。然后，灵魂浮离身体，到了某度空间（即中间状态），看到好多灵魂（45页）。值得怀疑的是，“死于心脏病”乃克利斯群的遭遇；但看到灵魂浮离身体，又看到好多灵魂的，却是凯瑟琳。试问：属于血肉之躯的凯瑟琳，以她受限制的肉眼，能看到不具形体的灵魂吗？(2)做直升机的飞行员那一世，他死于一场战争；死后，灵魂浮起来，离开身体（95页）。接着，在“中间状态”等候转世投胎的时候，魏斯问他说：“有没有灵魂在我们附近？”他的回答是：“有的，许多灵魂。”（99页）。针对这项经历，我们所要提出的质疑是：在中间状态等候转世投胎的，乃是死于战争的飞行员的灵魂；但看到飞行员的灵魂和许多灵魂，而与魏斯对答的，却是凯瑟琳。这是怎么一回事呢？凯瑟琳能回到前世去重演战死，灵魂在中间状态等候那一幕；同时，以今生的凯瑟琳来观赏那一幕，再答复魏斯的质问吗？(3)在另一世，她正在“中间状态”休息的时候，看到了艾德华的灵魂；它虽然只是一道白光，没有脸，她却知道是他（139页）。这是什么道理？只见一道白光，凭什么断定它就是艾德华的灵魂呢？何况在中间状态休息的，是凯瑟琳的前世那个人的灵魂；而看到那一道白光的，却是今生的凯瑟琳。可能吗？
最不可思议的是，凯瑟琳回到阿朗达那一世，负责清理尸体的工作那个时段。在工作中，她说：“我可以看到那些尸体……。灵魂从上面经过，每个人拿走属于自己的，准备去投胎。”对凯瑟琳这个经历，魏斯的解释是：“她说的话像埃及人对死亡和再生的观念，和我们的信仰一点也不相同。在那种宗教里，你可以带着属于自己的东西。”（21页）。魏斯所说的“我们的信仰”，当然是基督教的信仰，也就是凡事以圣经为依据的信仰。针对凯瑟琳的经历，以及魏斯的解释，我们所要提出的质疑是：(1)如果凯瑟琳所看到的和所说的都属实，魏斯的解释也正确，则圣经的话便不足采信；反之，圣经的话若是绝对的真理，则凯瑟琳所看到的和所说的，以及魏斯的解释，便值得怀疑了。对凯瑟琳这项经历，魏斯的评议是，“和我们的信仰一点也不相同”；诚然，一点也不相同。请问：如此完全不同的信仰，基督徒能容纳吗？(2)凯瑟琳自动回到阿朗达那一世，正在清理尸体的时候，她是带着血肉之躯的人；那时，以她受限制的肉眼，怎么能看到死人的灵魂呢？(3)所谓“拿走属于自己的”，是什么东西？属于物质的东西，或属灵的东西？可能吗？有这种需要吗？
本段解读
综括上列四类，共计二十六项质疑，每一项都不合乎圣经的真理；显然，凯瑟琳的前世回忆都来自魔鬼的迷惑，目的是诱导世人否定圣经。但无论如何，我们永远深信，惟独圣经才是绝对真理，凡是与圣经抵触的灵异经历或教训，我们都无法接受。这是一切基督徒的共识，也是我们必须坚持到底的信仰立场。因为圣经都是神的默示（），是基督徒信仰的依据（；）。神的话（即圣经的真理），“安定在天，直到永远。”（）。所谓“在天”，就是超越空间；“直到永远”，就是超越时间；“安定”，就是不动摇，不受时空限制。
在这里需要特别强调的是，圣经说：“他（世人）怎样从母胎赤身而来，也必照样赤身而去；他所劳碌得来的，手中分毫不能带去。”（）。因此，离开身体的灵魂不可能带走任何东西，也没有这种需要；属于物质的东西如此，属灵的东西也是如此。何况“转世投胎”是无稽之谈，人一旦死去，就是要等候世界末日的大审判（；），他的灵魂怎么可以拿走属于他自己的东西去投胎呢？
──下期待续──