萧拿单
人生世事难料，许多事不是我们可事先预知及预定的，然而我们是神所拣选、持定永生为真道打美好的仗而恩召的人。神选定我们每个人为荣耀神而活，为成就神美好的旨意，而赐给我们每个人不同的恩赐、学问、才能与机会，这些都是在神的旨意之下而有的。后天的学校、社会教育虽有改变气质、增进知识的功效，若与神先天赋予每个人内在的一切相比拟，就微不足道了。然而对于他人，不要强求一定要达到“自私”的目标，免得害己害人，而对于遭遇到任何挫折时，也不要“自私”的去论断这事的起因，因为神选定的是你，又夫复何言呢？
神选定的是好的
约伯在顺境过后，遭遇从撒但而来的毒疮痛苦、世态炎凉的苦境。约伯三友以自己所知的理论来论断约伯受苦的起因，却都不能成为有用的医生，不能细听约伯的言语，使约伯向他们所说的入他们的耳中，这是他们的损失。我们是否也像约伯三友一样呢？以这样的心态来对待人，至终却为有罪，这样合算吗？细听他人的心声，这也是一种得上好福分的自我教育。
以利户向约伯说话，也是向约伯三友而说，更是提醒我们的金玉良言，他说：“神注目观看人的道路，看明人的脚步。没有黑暗、阴翳能给作孽的藏身。神审判人，不必使人到祂面前再三鉴察。”（），“祂使人安静，谁能扰乱呢？祂掩面，谁能见祂呢？无论待一国或一人都是如此；使不虔敬的人不得作王，免得有人牢笼百姓。”（），“祂施行报应，岂要随你的心愿，叫你推辞不受么？选定的是你，不是我。你知道的只管说罢！”（）。每个人的一生都在神的手中，神为我们安排的人生境遇总是最美好的。神选定我们作圣工、作任何事都是万事互相效力，叫爱神的人得益处，我们只要顺服神的安排，明白神与人之间的奇妙关系。以利户为此又说：“你要向天观看，瞻望那高于你的穹苍。你若犯罪，能使神受何害呢？你的过犯加增，能使神受何损呢？你若是公义，还能加增祂甚么呢？祂从你手里还接受甚么呢？你的过恶或能害你这类的人，你的公义或能叫世人得益处。”（）。我们要抛弃以“功利”思想来服事神的想法，要明白神是我们灵魂的父，是我们的救主，我们的至友，我们所作的一切善恶，自己要负责任的，而神的旨意是超乎我们所思所想的！任何人都不能违反神的旨意而得昌盛，只要顺服，必能明白主的旨意。
神的旨意不能拦阻
约伯在受苦中，在三友的交相指责为有罪之下，依然保持安静的心，仰望上天的指示，这心路历程就如约伯自己所说的：“因神的大力，我的外衣污秽不堪，又如里衣的领子将我缠住。神把我扔在淤泥中，我就像尘土和炉灰一般。”（），“祂必杀我，我虽无指望，然而我在祂面前还要辩明我所行的。这要成为我的拯救，因为不虔诚的人不得到祂面前。”（），“现今，在天有我的见证，在上有我的中保。我的朋友讥诮我，我却向神眼泪汪汪。愿人得与神辩白，如同人与朋友辩白一样。”（）。神选定约伯，让他受难堪之苦，却也保守他的心灵，不受任何外在患难的侵袭而失去信心的盼望。他的牲畜被掳去，仆人被刀杀，儿女被屋塌压死了，妻子愚顽的话要他“弃掉神死了罢！”都没法改变他对神的忠贞信仰，他知道神是他的亲密朋友，而说：“其实你知道我没有罪恶，并没有能救我脱离你手的。”（），“你将生命和慈爱赐给我；你也眷顾保全我的心灵。然而，你待我的这些事早已藏在你心里；我知道你久有此意。”（）。当约伯在神向他说话，明白一切原委后，他回答神说：“我知道，你万事都能作；你的旨意不能拦阻。谁用无知的言语使你的旨意隐藏呢？我所说的是我不明白的；这些事太奇妙，是我不知道的。求你听我，我要说话；我问你，求你指示我。”（）。当一个人明白神选定我们为忍耐的榜样时，我们只要求神指示明白当如何行就好了！
神在旋风中向约伯说：“你要如勇士束腰；我问你，你可以指示我。你岂可废弃我所拟定的？岂可定我有罪，好显自己为义么？你有神那样的膀臂么？你能像祂发雷声么？”（）。这话是我们自己先反省自己的过失，先认识自己的无用无能，才能认识神的大能在我们身上的美妙旨意，而能凡事本乎尽人事、听天命的去作任何教育或有益的事。神既选定的是我们，我们岂能废弃神所拟定的旨意，像约拿逃往他施躲避神的面吗？（）。
结语
神曾向摩西说：“我要显我一切的恩慈，在你面前经过，声明我的名。我要恩待谁就恩待谁；要怜悯谁就怜悯谁。”（）。我们既被神选定为神家中贵重的器皿，就理当尽心尽力服事神，顺服神的引领，彰显神一切的恩慈为美好的见证。阿们！