许恩得
三、组织就是要追求圣工与神意一致
“我深信那在你们心里动了善工的，必成全这工，直到耶稣基督的日子。”（）。
圣经中第三个组织的概念，是要每位信徒从事圣工时，要配合神意贡献自己的能力，使教会得到造就。不符合神旨意的圣工，不但对团体没有造就，更会破坏团体的发展，扫罗就是一个例子。“扫罗照着撒母耳所定的日期，等了七日；撒母耳还没有来到吉甲，百姓也离开扫罗散去了。扫罗说：‘把燔祭和平安祭带到我这里来。’扫罗就献上燔祭。刚献完燔祭，撒母耳就到了；扫罗出去迎接他，要问他好。撒母耳说：‘你作的是甚么事呢﹖’扫罗说：‘因为我见百姓离开我散去，你也不照所定的日期来到，而且非利士人聚集在密抹；所以我心里说，恐怕我没有祷告耶和华，非利士人下到吉甲攻击我，我就勉强献上燔祭。’撒母耳对扫罗说：‘你作了糊涂事了，没有遵守耶和华你神所吩咐你的命令，若遵守，耶和华必在以色列中坚立你的王位，直到永远。现在你的王位必不长久，耶和华已经寻着一个合他心意的人，立他作百姓的君，因为你没有遵守耶和华所吩咐你的。’”（）。虽然献祭是件圣工，但按神的旨意，这是祭司的任务，而不属于君王的职责。扫罗未将圣工与神意结合，最后竟连王位都保不住，更不要想有更好的发展了。
要追求圣工与神意一致，必须先了解神透过什么方法实践祂的旨意。
基本上，神有三种途径使神意与圣工一致，如图二所示：
1.神直接对世界进行护理，使世界能按其旨意有秩序的运行。
(1)神创造世界
“耶和华用能力创造大地，用智能创建世界，用聪明铺张穹苍。”（）。
(2)神维护世界
“万物是借着祂，也为着祂而存在的。”（，现代中文译本）。
(3)神拥有世界
“地和其中所充满的，世界和住在其间的，都属耶和华。”（）。
(4)神救赎世界
“神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。”（约三16）。
(5)神审判世界
“祂来要审判全地；祂要按公义审判世界，按祂的信实审判万民。”（）。
2.神直接改变人的行动，使世界能按其旨意运行。例如：
(1)扫罗往大马色要害门徒，却被神选召（），成为外邦人的使徒。
(2)彼得见异象，使外邦人哥尼流全家信从了福音（）。
3.神间接启示人心，透过人的行动完成神的工作，使世界能按其旨意运行。
神直接管理世界或改变人的行动，都确定神意与圣工一致；问题是，我们如何接收神透过圣灵或世界，给予人心的启示呢﹖圣经中有二段经节，可以给我们做判断的依据：
经节一：
“亲爱的弟兄阿，我们的心若不责备我们，就可以向神坦然无惧了；并且我们一切所求的，就从他得着。因为我们遵守祂的命令，行祂所喜悦的事。”（）。
经节二：
“无论是吃肉，是喝酒，是甚么别的事，叫弟兄跌倒，一概不作才好。你有信心，就当在神面前守着。人在自己以为可行的事上，能不自责，就有福了。”（）。
约翰和保罗都教导我们，“自己的心”是判断我们的作为，是否与神意一致的重要指针。由于“一生的果效，是由心发出”（），只要能掌握“自己的心”，就不怕自己的行为无法控制。
神造人类，给予我们有自由判断的意志，我们可以按自己的处境决定要做什么。但当我们决定要做的事，与神意不一致时，神便会透过圣灵，或世界上的人、事、物，给我们的心有所启示，使我们的心自责，在神面前有所恐惧。若我们的心不会责备我们，我们便可在神面前产生信心，从祂得到一切所求的。
四、组织就是要追求信徒与信徒协调
圣经中第四个组织概念，是要信徒与信徒之间有共同的价值观与行为规范，以促进信徒之间的协调，因人员之间无法协调，任务就无法集成。要使人员之间的协调，首要维持组织中圆通的人际关系。但在实务上要维持良好的人际关系并不容易，因为人际关系非常复杂，如图三所示：
圣经并不一一枚举如何处理这些人际关系，而是教导处理人际关系的基本原则，这些基本原则就是教会应追求的组织文化。
1.基本原则─彼此尊重
“你们要彼此尊重，因为你们是敬畏基督的。”（，现代中文译本）。
“彼此尊重”，是维持并增进人际关系的基本原则。此原则可应用到夫妻、父母和儿女、主人（上司）和仆人（部属）等，各种人际关系上。
将“彼此尊重”应用到夫妻之间，妻子当顺服丈夫，丈夫要为妻子舍己（）；将“彼此尊重”应用到父母和儿女之间，儿女要孝敬父母，父母要教养儿女（）；将“彼此尊重”应用到主仆之间，仆人要善尽职责，主人要公平善待仆人（）。本文将以上司与部属之人际关系为讨论重点。
2.基本认识─神是我们共同的主人
基督徒不论身为主管或部属，都是神的仆人，除了要达成工作上的目标之外，尚要追求敬畏神之更深远目标。所以圣经上说：“你们作仆人的，......要像基督的仆人，从心里遵行神的旨意，甘心事奉。”（），“你们作主人的待仆人，也是一理，......因为知道他们和你们，同有一位主在天上。”（）。
3.为部属之人际关系
身为部属，要创建良好的人际关系，有二个基本的原则：
(1)听从上司的吩咐（尽责）
“你们作仆人的，要......听从你们肉身的主人，好像听从基督一般。”（）。
“你们作仆人的，要凡事听从你们肉身的主人；不要只在眼前事奉，像是讨人喜欢的，总要存心诚实敬畏主。”（）。
“你们作仆人的，凡事要存敬畏的心顺服主人；不但顺服那善良温和的，就是那乖僻的也要顺服。”（）。
(2)态度要惧怕战兢（尽心）
“你们作仆人的，要惧怕战兢，用诚实的心听从你们肉身的主人。”（）。
4.为主管之人际关系
身为主管，要创建良好的人际关系，有二个基本原则：
(1)要给部属安全感（爱心）
身为主管要能容忍员工的过失，并给予员工能安心工作的福利。所以圣经说：“你们作主人的待仆人，......不要威吓他们。”（）。
(2)要公平对待部属（合理）
身为主管要了解部属的能力与贡献，不论在核薪、升迁或支持的态度要公平（不是相同，而是配合其绩效、能力及努力的程度，给予应有的薪资及升迁），不能褊袒循私。所以圣经说：“你们作主人的，要公公平平的待仆人。”（）。
5.创建人际关系从自己做起
很多主管会感叹缺乏人才，许多部属会抱怨不识人才；久而久之，便造成工作环境之人际关系不良。其实，人是相对的，身为部属，只要用诚实的心，听从上司的吩咐，态度敬畏而且作事战战兢兢，没有不被主管照顾的；另外身为主管，只要处处照顾部属，而且作事公正无私，没有部属不愿服从的。久而久之，彼此的人际关系一定好。
五、组织就是要追求圣工与圣工结合
“向着标竿直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。”（）。
圣经中第五个组织的概念，是圣工与圣工之间能配合；圣工间能配合，方能集成力量，达成教会的目标。要使圣工与圣工能配合，必须掌握两个基本原则：
1.方向─多得造就教会的恩赐
“既是切慕属灵的恩赐，就当求多得造就教会的恩赐。”（）。
教会要完成的圣工很多，完成圣工必须具备属灵的恩赐，所以圣经教训我们：“就当求多得造就教会的恩赐。”（）。造就教会的恩赐是什么呢？保罗在提到八项：一、使徒；二、先知；三、教师；四、行异能的；五、医病的；六、帮助人的；七、治理事的；八、说方言的（）。其中第七项治理事的，就是本文所称的“管理学”。目前教会开始重视专业，但圣经观点之专业是属灵的恩赐，而不是一般人观点之专业技能。另外，对于与教会目标不一致的工作，一定要删除。例如：“他们（耶稣和门徒）来到耶路撒冷，耶稣进入圣殿，赶出殿里作买卖的人，推倒兑换银钱之人的桌子，和卖鸽子之人的凳子，也不许人拿着器具从殿里经过。便教训他们说，经上不是记着说：‘我的殿必称为万国祷告的殿’么﹖你们倒使他成为贼窝了。”（）。
2.力量─总要肢体彼此相顾
“免得身上分门别类；总要肢体彼此相顾。”（）。
每一项圣工，教会每一个单位都必须共同努力完成，因为每一项圣工的成败，都会影响教会每一个单位的发展。因此圣经教导我们要彼此相顾，单位与单位之间应互相搭配，不要分门别类，如此方能集成力量达成目标。其具体的表现是：“若一个肢体受苦，所有的肢体就一同受苦；若一个肢体得荣耀，所有的肢体就一同快乐。”（），“把加倍的体面，给那有缺欠的肢体。”（）。
六、结论：透过实践，结合神意、信徒与圣工
“凡听见我这话就去行的，好比一个聪明人，把房子盖在磐石上。”（）。
“神意”、“信徒”与“圣工”合一，是组织化的最高境界，而“圣工”是组织化成果的具体表现。例如我们如何判断“神意与信徒合一”呢﹖我们就看教会制订与修改组织章程这件“圣工”上，是否遵守神的命令，根据圣灵的旨意及成就爱的教会。我们如何判断“信徒与圣工结合”呢﹖我们就看组织变革的心态、职务的分配、人才的挑选，及人才与职务的结合这件“圣工”上，是否合乎圣经的教训。我们如何判断“圣工与神意一致”呢﹖我们就看信徒所做的“圣工”，是否符合神的旨意。我们如何判断“信徒与信徒协调”呢﹖我们就看信徒在协调这项“圣工”上，是否彼此尊重，显明神是我们共同主人的认识。最后我们如何判断“圣工与圣工配合”呢﹖我们就看所做的圣工是否造就教会，而且在做圣工的过程中是否彼此相顾。