潘诚人
人人都希望拥有一个幸福的婚姻，而婚姻的幸福更是神赏赐人类的福份。传道书的作者指出：“在你一生虚度的年日，就是神赐你在日光之下虚度的年日，当同你所爱的妻快活度日。因为那是你生前，在日光之下，劳碌的事上所得的份。”（）。看到“有情人皆成眷属”是喜事一桩，人人会与他们同乐。神却更希望“天下眷属皆成有情人”，每对夫妻能恩爱、快活度日。
夫妻的婚姻生活是人伦中最亲密的关系。要维护快乐的婚姻生活，却不是一件容易的事。对夫妻双方而言，都必须不断地学习真理、灵修自己、互相沟通、彼此接纳、凡事包容、忍耐，有过错时，互相赦免、代祷，如此才能真正体验那合乎神旨意的婚姻生活。
事实上，婚姻的实际层面较之青年男女的梦想、理想是粗糙许多。当王子与公主结婚后，童话故事就必须结束，而现实生活也就真正地开始了。蜜月初婚时，罗曼蒂克与诗情画意，在婴儿出生后就划上了休止符。替代的是现实生活中的奶瓶、尿布；还有出门七件事：柴、米、油、盐、酱、醋、茶，加上奶粉钱。生活压力如排山倒海般淹来：上班工作、家事处理、带小孩、亲友关系、教育理念、休闲活动……等等各种问题，都有待夫妻二人共同处理。然而，夫妻是来自两个不同的家庭，各有不同的生活环境、教育背景，不一样的成长过程；再加上男女在性别上所产生天生的歧异性，使得朝夕相处的实际生活中，及处理各项事务的方式和方法上，难保不发生摩擦，产生一些问题。
基本上，婚姻是始于两情相悦，但爱情并不能保证婚姻生活的美满幸福。所谓“天生美眷”也许是外表的神似，或仅仅是众人期盼下的祝福。有一句话说：“爱情使热情燃烧；婚姻却教人成熟。”理想的伴侣绝非天生美眷，而是需要当事者以成熟的态度、冷静的智能、机敏的关怀、坦诚的言行来处理夫妻之间所有的问题；并且在现实生活的摩擦中，随时调适自己，接纳对方，使彼此间的交互渐趋于理想，进而达到相知相契、“心有灵犀一点通”的境界。如此历经生活中千锤百炼的考验，美满的婚姻生活才能踏实地创建起来。
夫妻争执，沟通不良
根据报载：“某”生命协会所公布的年度求助个案统计中，感情、家庭问题是现代人最大苦恼。在以电话或亲自求援的项目中，以夫妻相处问题最多，达二一七件；男女感情问题一一九件；家庭问题一一二件；精神问题九十六件；而求助者多为已婚，教育程度集中在高中、大专。由上述统计数据发现“感情”（包括夫妻、男女），还是现代人最大的苦恼。而询问者的教育程度以高中、大专较多，足见教育程度并未与解决问题的能力成正比。亦可说教育程度愈高，愈有主见，愈不能妥协，容易冲突而产生问题。
大部分夫妻之间关系的交恶，问题往往不是出在“嫁错郎、娶错妻”的缘故，而是沟通不善，不懂相处之道的结果。事实上，当决定婚约之日，当事人所选择的对象一定是最适合他或她的人；遗憾的是，有问题的夫妻，在婚后都忘了去做一个适合婚姻生活的人。对任何一对基督徒夫妻而言，夫妻间的相处问题，绝对是值得我们去探讨而不可忽略的。因为婚姻生活的不幸，感情的不和谐，不但使我们丧失了神为我们准备的爱之丰筵；也阻碍了我们对真理的认识、祷告不蒙悦纳（），甚至神的道理被毁谤（）。
夫妻之间冲突的原因可说是包罗万象、千奇百怪。小俩口婚后所引起的摩擦，有些都是鸡毛蒜皮的小事；但是追根究柢，潜藏在表面原因之下的，却是许多基本观念认知上的差异，性格上的不同所产生的。婚前，许多人以为夫妻两人的关系会更亲密，但实际情形却非这样，到底是怎么一回事呢？专家曾访问了二千五百对的怨偶，看看哪些是使夫妻失和的重要导火线，结果整理出了夫妻最常发生龃龊的十大项目：宗教、家人、朋友、性、休闲活动、财务问题、解决冲突的方式、角色的扮演、沟通的模式、以及个人问题等等。这些项目中，最常见的失和原因出在：一、沟通上的争执；二、个人解决冲突方式不一样；三、性生活的不和谐。如果是双生涯的家庭，夫妻都在工作，两人常常会为钱不愉快。部分年轻人则为了家事分担，谁该处理什么事等角色问题而闹意见；有些人则为了两代之间的相处而睹气、懊悔。孩子的教育问题更是夫妻常常抬摃的话题。
说到吵架，我们必须先要了解吵架的本质。吵架的根本原因就是自尊心受伤。人是非常奇妙的，会用许多方式刺伤别人的自尊心；而夫妻之间最了解对方的弱点、禁忌，只要开口，对方莫不中箭落马，受伤惨重。这种功夫有时是不用思考的，争吵的人常常会不自觉地陷入其中。有时候，无心的一句话却是最真实而蛮伤感情的；为了维护自尊心的尊严，屋顶下的战争于是展开了。双方你一句我一句的，吵到最后失去控制了，直到有一方受了伤，或是一方警觉到事情不对劲而刹车，但是伤害已经造成。虽然息兵罢战、道歉言和，结果是事情尚未结束，争执转变成冷战的方式呈现出来，这是典型的不良沟通，破坏性的对话。举一实例如下：
一家人到百货公司购物，妈妈对六岁的儿子说：“穿这双黑边的球鞋也很帅气啊！”儿子：“我不要，我要买那双有红色条纹的。”一旁的爸爸忍不住开口了：“孩子要红的，就给他穿红的嘛！”妈妈：“你就是会宠小孩，要什么就给什么。”爸爸：“花样跟对错有什么关系？这是民主，不是宠小孩。”妈妈：“明明是难看死了！还要买，一点审美观念都没有。”爸爸：“我没有审美观念？妳以为你很会教孩子喔！管得死死的，以后会变木头人一个……。”这场战争吵到最后，妈妈赌气，爸爸没好气，小孩子更不知所措。
为什么许多事端的开始常是在不自觉的情况下产生？这是因为在争吵的时候，双方都没有注意到对方的自尊心；处在何种状况之下，也没有意识到自己的自尊心是否受到刺激而产生了变化；在双方都不太用心去听，适当地去表达意思的情况之下，为了维謢尊严，使用了过度的自卫和激烈的言词，结果自然是乌云密布、雷声隆隆，不欢而散。
智能之舌，医人良药
记载着：“说话浮躁的，如刀刺人；智能人的舌头却为医人的良药。”基督徒夫妇应当学习良好而有建设性的沟通，避免说话浮躁，刺伤别人。夫妻生活的美满与否，单讲爱是不够的，还要学习表达爱的方法和沟通的技巧。借着良好的沟通方式来避免误解、增进彼此的了解，防止问题的产生。要学习讲出恩慈的话语，如智能人的舌头，医治人心灵的缺陷和疾病。
大卫逃亡在玛云的旷野时，遣人求富户拿八的赏赐，谁知拿八竟以忘恩负义、凶暴的言语回答大卫的仆人说：“大卫是谁？……我岂可将食物给我不知道从哪里来的人呢？”大卫听了怒气大发，欲带刀灭尽拿八的男丁。幸而拿八之妻亚比该有智能人的舌头和机智的反应，适时平息了大卫的怒气，使他不致流人血，得罪神。最后大卫释怒，并称赞亚比该的行动和她的行为。（撒上二十五章）。
拿八是个大富户，享尽荣华富贵，但是无法与人沟通：“他性情凶暴，无人敢与他说话。”（）；他的性情与他的名相称，他名叫拿八（就是愚顽的意思），他为人果然愚顽。”（）。箴言上说：“义人的嘴能令人喜悦，恶人的口说乖谬的话。”（）。这句话正应验在拿八与亚比该的身上。亚比该是一个懂得沟通的智能人，她会用正确的沟通方式和人交谈，及时表达了她的善意与尊敬；促成了大卫的人马和拿八的仆人之间的和谐，也荣耀了神的名。甚至大卫承认说：“耶和华──以色列的神是应当称颂的，因为他今日使你来迎接我。”（）。亚比该与拿八的婚姻生活一定是相当痛苦与无奈的；虽有物质上的丰富，精神层面上的空虚与孤单必时时侵蚀她的心。最后神击打拿八，他就死了，亚比该嫁予大卫为妻（撒上二十五章）。由上例可知，夫妻之间缺乏适当的沟通是无法创建美满的婚姻生活。
良好的沟通是创建夫妻之间亲密关系的桥梁。持久稳固的婚姻生活绝对需要付出心力，且要努力以赴。西谚有一句话说：“一个能了解妻子的男人，几乎就能了解任何事情。”而要互相了解、和谐相处，一定要用正确的交谈方式。彼得劝勉作丈夫的，要按情理（知识）和妻子同住，因为她比你软弱，与你一同承受生命之恩的，所以要敬重她（）。丈夫和妻子同住要按情理（原文作知识），这是夫妻相处的圣经原则，也就是说：沟通之时，要注意妻子的情绪状态，传达美好正确的意思给她，适当地表达丈夫的爱意与关怀。再者，当她软弱时，要用圣经的道理对待她──凡事包容、凡事忍耐、凡事相信、凡事盼望──相互感化，存着爱心，彼此饶恕，才能创建美满的基督化生活家庭。
言语温和，使怒消退
有人说，夫妻相处是一种艺术，而艺术的形成要靠创造的能力。具建设性又能创造良性循环的话语和作为，有下列几种：
（一）赞美的话语：
丈夫的欣赏、感激，和称赞是天下间所有妻子的最爱。所描述的那位才德的妇女，所得到的她丈夫的称赞是：“才德的妇女很多，惟独妳超过一切。艳丽是虚假的，美容是虚浮的，惟敬畏耶和华的妇女必得著称赞。”然而，赞美和感激的话必须发自内心的真诚；假若有口无心，虚应故事，容易转成反讽，使听话者受到伤害。
（二）感谢的话语：
圣经教导我们要存着感谢心，向神祷告（）。夫妻之间更要存着感谢的心，多说感谢的话。生活上细微小节的服务，诸如端茶送药，、忧代劳……等，不要视为理所当然而闭口不言；受惠者当在适宜的时机，表达你的感谢与领情，如此，些许的温馨会更增夫妻间的浓情蜜意。
（三）幽默的话语：
日常生活常是苦闷枯燥的，夫妻之间多多营造些生活的快乐气氛是很重要的。说说笑话，语带幽默，确实能舒解紧张的生活压力。中国人一般说来较为严肃内敛；看些幽默小品，培养幽默的情趣，共同制造欢乐，夫妻感情会更好。
（四）温和的话语：
人若在话语上能够完全，就是灵修的极致了。古人自励：慎言行，于妻、子、奴仆之间。虽是夫妻，言语之间亦常带和气，好像用盐调和一般（）。避免尖酸刻薄、吹毛求疵、声粗无礼的用语，关系的破坏常在怒极之下，口不择言所造成的。
（五）坦诚的言语：
夫妻之间绝不可撒谎欺骗，要彼此诚实相待，生气不要犯罪，讨论事情，有意见时要就事论事，不作人身攻击；言辞合理实在，对方较能接受。避免破坏性的挑毛病，有问题要诚实面对改进，不横生枝节，猛翻旧帐。主耶稣告诉我们：“是就说是，不是就说不是。”夫妻之间凡事能坦诚面对，言谈才能更深入，彼此才能更了解。
（六）行动上的关怀：
夫妻彼此说：“我爱你”，但行为举止却在说：“我才不管你想什么？要什么？”这种语言与行动上的矛盾，绝对会造成感情上的冷淡。即使是芝麻小事上的不关心，也会使另一方感觉被忽略，小小的忽略与不尊重会逐渐破坏关系。因此，相处之际，要耐心聆听，多多体会配偶的心意，关怀他或她的身心状况，共乐分劳，使对方能感同身受。一束花、一个关怀的电话、一个亲暱的小动作，有时比千言万语更有功效。的确是这样，关怀备至的具体行动是确立良性沟通的基石，因为，非语言的沟通有时比语言的沟通更有力（Actions speak louder then words）。
亲密而美满的婚姻生活，绝非是不经意下的天作之合；而是需要时间加上意志创造出来的结晶。感谢主，我们有圣经上神的话语作基础，更能深刻体认夫妻间那种深湛的爱情。当我们在生活上学习付出爱，就能不断地产生爱；当主的爱激励我们、启发我们，我们就更明白：真正能维系婚姻至地老天荒的，就是无条件的爱。像主爱教会，为教会舍己的那种伟大牺牲的圣爱。当婚姻生活中粗糙的一面，磨蹭着我们，相处的难处纷至沓来时，思起“主爱无数”，一切为难皆释然于怀，感恩之情更油然而生。的确，“不经一番寒彻骨，那得梅花扑鼻香。”婚姻生活使夫妻在相处的操练中，更能明白主爱的长阔高深。诚愿基督徒夫妇能“意念相同、爱心相同”，携手同行，奔那主为我们所预备的天家；虽是“为伊消得人憔悴，衣带渐宽终不悔”，深盼之。
参考用书：
1.《精彩的基督化家庭》
2.《家庭沟通》
3.《夫妻之爱》