谢顺道
贰、冷眼旁观轮回剧
一、凯瑟琳回到前世去了吗？
在魏斯导演的“轮回荒谬剧”中，主角凯瑟琳所扮演的灵异经历，究竟是回忆，或归回前世去，或两者都不是呢？为了寻求正确的答案，我再三翻阅《前世今生》，反复思考；结果是，疑云重重，理不出头绪来。因而认为这一切都是魔鬼的骗局，除此之外，没有更恰当的解释。兹将其剧情的片段摘录如下，请读者冷静观赏，然后再作明智的判断吧！
1.回忆乎？归回前世乎？
“我看到许多有趣的符号，像字母。时间是公元前一五三六年……我父亲的名字叫帕休斯。”年分不完全吻合……（22页）。
“有你喝酒的地方吗？”我记得克利斯群对麦酒的描述。“是的，有很多。”她回答。我决定叫她的名字，看看反应。“克利斯群！”“在！你有什么事？”“你家人在哪？克利斯群？”“在一个邻近的镇上。我们从这个港出海。”（169页）。
“我穿一件有黑色蕾丝的裙子……。时间是公元一七五六年。我是西班牙人，五十六岁，名叫露薏莎。”在回忆另一世时，由于凯瑟琳曾经在前世中认出了她的姪女，所以我不禁问她，我是否也出现在其中？和刚才缓慢的回忆相反，她一下子就回答出来了：“你是我老师，坐在窗台上。……时间是公元前一五六八年。”（16～17页）。
她静静地死去了，飘浮到房间天花板上，可以看见自己在床上的躯体……。她就这样浮着，等人过来帮她。我们静静等着，时间慢慢过去。突然间，她到了另一世，是艾比之前的几千年（32～33页）。
“你现在还看到她吗？”“没有。”“你在那里？”“另一个房间。”（133页）。
“你现在平静了吗？你在什么地方？”“我不知道。”显然她已过渡到“中间”状态，虽然那一生没有经历死亡（75页）。
“然后呢？到你快死的时候。你发生了什么事？你能看到的。”“我看不到……我看不到自己。”“你在那里？看到什么？”“我见到一道光，一道温暖的光。”她已经死了，已经过渡到精神状态。显然，她不需要再经历一次死亡经验（86页）。
“我已经离开那里了。”她已经离开那一世，在休息了。现在她已能靠自己做到，不需要再经历一次死亡……（136页）。
醒来后，凯瑟琳一如以往，记得她前世种种细节，却记不得伊莉莎白死后还发生什么事；她也记不得任何在中间状态所说的话，她只记得前世的生活（30页）。
那些在较高层次的人可以看到历史，他们可以回过头来教我们学到的历史，但我们在较低层次的人只能看到自己刚过完的一生。你不会记得其他的前世……只会记得刚过完的这一生；只有高层次的灵魂（那些圣者），才能记起历史和过去的事件来帮助我们，教我们该怎么做（149～150页）。
“你在地球上经过几世了？”“八十六世。”“你全记得吗？”“当它对我重要时，会全部记起来的。”我们经验了十到十二世的片段或重点，近来不断地重复。显然，她不需要记起其他七十五次左右的前生（165页）。
面对凯瑟琳的灵异经历，魏斯曾作几种大胆的假设，并一一小心求证。最后的结论是，除了轮回之外，没有更合理的解释。他说：“我曾见过无数各类的精神异常状况，我也很熟悉迷幻药产生的症状。凯瑟琳一点也没有这些征候或症状。她在催眠中所透露的消息，与她清醒时说话的风格和内容皆不同。她具有这辈子所无法达到、累积的知识。身为一个心理医师、一个科学家，我确定那些消息不是来自她意识的部分。凯瑟琳的前世回忆，有没有别种解释呢？会不会是她的遗传因子当中，带着这些记忆？这种可能性在科学上来讲是相当地低，遗传性记忆需要一代一代透过不间断的遗传物质。凯瑟琳一世一世活在不同地方，遗传不时被打断。而且她的死后重生及中间状态，要怎么解释呢？那时没有躯体，自然也没有遗传物质，但她的记忆却持续着。看来，遗传的解释不足采信。总而言之，轮回是最有道理的解释。”（76～79页）。
本段质疑
凯瑟琳的灵异经历，究竟是回忆，或回到前世去，或两者都不是呢？若是回忆，我们要提出质疑：(1)她应该说“我想起……”才对，怎么会说“我看到……”（22页、86页）？(2)魏斯试叫她前世的名字“克利斯群”之时，她怎么会答道“在！”（ 169页）？(3)她怎能认出在前世所遇到的人，就是今生的某某人（16～17页）？除非相隔二世的人，相貌完全相同。(4)她转世投胎为另一个人之后，怎么还记得前世的她死后，灵魂从天花板上看到自己在床上的躯体那一幕（32页）？(5)她怎么会突然跑到几千年前的另一世（33页），其间竟然留下几千年的空白？(6)为什么到了另一个房间，她就看不到她的女主人（133 页）？除非她回到前世去，活在那一世。(7)她为什么不知道自己在何处（75页）？为什么看不到自己（86页）？除非她以今生的我，看前世的我。(8)若是回忆，为什么没有想起死亡，及转世投胎的过程，而留下了空白，突然跳跃到另一个时空（75页、86页）？(9)她为什么只记得前世生活的细节，而记不得在中间状态所说的话（30页）？(10)为什么只有较高层次的人才可以看到历史，而较低层次的人，却只能记得刚过完的这一生（149～150页）？然后她又说，“当它对我重要时，会全部记起来”；事实如此，她曾记起了十到十二世的片段或重点，而且不断地重复（165页）。为什么？
如果凯瑟琳的经历是回到前世去，则我们要质疑：(1)所谓“公元前几年”，乃有了公元元年之后，再往前推算的说法；既然如此，她怎么知道时间是公元前一五三六年？更奇怪的是，为什么年分不完全吻合（22页）？(2)活在今生的凯瑟琳，听到她前世的名字“克利斯群”之时，为什么能回答说“在”？为什么能以“克利斯群”的身分，与魏斯互相交谈（169 页）？除非同一个灵魂能化分为二，一个回到前世去，一个活在今生。(3)她为什么能认得出，公元前一五六八年的数学老师狄奥格尼斯，就是今生的魏斯（16～17页）？是不是三千五百多年前那个希腊人与今生这个美国人，相貌完全相同；而且凯瑟琳的灵魂已经分解为两个，一个回到前世去，一个仍然活在今生？可能吗？(4)当凯瑟琳正在魏斯的诊疗室接受催眠治疗之时，活在前世的她却已经死去，而且那个飘浮到房间天花板上的灵魂，还可以看到她自己在床上的躯体。突然间，她又转世投胎到几千年前去了（32～33页）。这是怎么一回事呢？那个躺在诊疗室里“长沙发”上的凯瑟琳的灵魂，能不断地分解、不断地转世投胎吗？(5)如今，凯瑟琳已经回到前世去，既能看到出现在前世的许多事物，又可以在前世活动（133 页）；然而，正当此时，凯瑟琳却仍然躺在长沙发上，接受魏斯的治疗，而在催眠中看到了前世的她自己。这就是说，一个凯瑟琳可以分身为两个人，同时生存在两个不同的时间和空间；而且今生的凯瑟琳能以旁观者的身分，看清楚前世另一个她自己的活动。可能吗？(6)回到了前世之后，她竟然不知道自己在什么地方（75页），甚至看不到自己（86页）！显然，这是以今生的凯瑟琳去追踪前世的她自己，一个人再变成两个人；只因前世的她已经到了“中间”状态，追踪被打断，所以找不到她。试问：一个“我”，真的能变成两个“我”，而且隔世并存吗？(7)凯瑟琳为什么未经历死亡，也能过渡到中间状态去（75页、86页、136 页），并且能转世投胎？所谓“中间状态”，岂不是当灵魂离开尸体之后，等候转世投胎的空间吗（29页、32页、34页、40页）？
本段解读
上列十七项疑问，只有一个答案：“凯瑟琳始终没有回到前世去，也未曾经历死亡、过渡到中间状态，或转世投胎；任何人都只有今生可以生活，既没有前世，又没有来生。说穿了，这一切都是魔鬼的骗局，凯瑟琳在催眠中所看到的，只是幻象而已！”
正因任何人都只有今生可以生活，永远没有来世可以补偿，所以人人都必须珍惜今生，把握今天的机会。以赛亚先知说：“当趁耶和华可寻找的时候寻找祂，相近的时候求告祂。”（）。也许今天就是你最后的一次机会，明天以后如何，就很难预料了！主耶稣提醒我们说，拉撒路死后被天使带去，放在亚伯拉罕的怀里，得着安慰。财主死后到了阴间，在火焰里，极其痛苦。他只求一滴水，凉凉舌头；亚伯拉罕却说，不可能。他退而求其次，请打发拉撒路到他父家去，向他五个弟兄传警告，免得他们也来这里受苦；亚伯拉罕回答他说，不需要（）。真是“一失足成千古恨”，后悔莫及！
魏斯分析得对，凯瑟琳的灵异经历，既不属于任何精神异常，又没有受迷幻药影响的现象。她具有这辈子所无法达到、累积的知识。身为一个心理医师、一个科学家，我确定那些消息不是来自她意识的部分。那么，凯瑟琳的灵异经历，到底属于什么性质？她那些不可思议的消息，究竟来自何方呢？答案是，她的灵异经历都是魔鬼显给她看的幻象，她的消息则来自前辈大师──魔鬼的化身。
魏斯又作了另一个分析说，凯瑟琳的前世回忆，是否由于她的遗传因子当中，带着这些记忆的缘故呢？答案是，不合乎科学理论。因为遗传性记忆需要一代一代透过不间断的遗传物质，而凯瑟琳一世一世活在不同的地方，遗传不时被打断；况且她过渡到中间状态之时，因为没有躯体，自然也没有遗传物质，但她的记忆却持续着。魏斯最后的结论是：“遗传的解释不足采信，轮回是最有道理的解释。”照魏斯这种说法，人的记忆乃保存在灵魂，而不是大脑。若然，为什么人在老衰之后，记忆便会衰退？难道人的灵魂也会随着血肉之体老衰吗？再者，人的灵魂能分解为二，一个回到前世去生活，一个仍然留在凯瑟琳的身上，看回到前世去那个她自己的活动吗？
那么，对于凯瑟琳的前世回忆，以及她过渡到中间状态去那个经历，要如何解释呢？答案很简单，凯瑟琳未曾回到前世去，中间状态是虚构的空间，这一切都是魔鬼的欺骗！
（下期待续）