蔡恒忠
约在半夜，保罗和西拉祷告唱诗赞美神，众囚犯也侧耳而听。忽然地大震动，甚至监牢的地基都摇动了，监门立刻全开，众囚犯的锁链也都松开了。禁卒一醒，看见监门全开，以为囚犯已经逃走，就拔刀要自杀。保罗大声调用说：“不要伤害自己，我们都在这里。”禁卒叫人拿灯来，就跳进去，战战兢兢的，俯伏在保罗、西拉面前；又领他们出来，说：“二位先生，我当怎样行才可以得救。”（）。
于是保罗说，当信主耶稣，你和你一家都必得救。禁卒听了道，为保罗和西拉洗了伤口，然后全家喜喜乐乐地受洗归主，成为腓立比教会第二户信徒。
这一段事迹中，最震撼人的力量在那里？
初期教会的圣工，完全由圣灵主导。我们看使徒行传，知道圣灵不只差派工人（），订立教会的条规（），同时也修改圣徒的工作计划。
保罗和同工们原来的计划，是要到叙利亚和土耳其的境内，去探访第一次外邦传道时信主的当地弟兄姊妹（）；可是当他们在土耳其的地区巡牧时，圣灵却改变了他们的计划，催促他们离开土耳其，渡海，进入马其顿（即今日的希腊和南斯拉夫境内），使牧养工作转变成福音工作。在腓立比传道，引导吕底亚一家信主。后来，因赶出一个使女身上的巫鬼，使其主人失去得财利的机会，而被诬陷，受攻击，被用棍打，甚至被下在监牢里，两脚都上了木狗。
夜半，保罗和西拉祷告，唱诗赞美神，突然地大震动，监牢的门大开，囚犯的锁链也都松开，监牢里发生了极不寻常的事。首先，最不寻常的，就是时间的恰到好处，正好就在圣徒受难、被监禁的时候；其次是地震所产生的威力。这明显的是一件神迹，是神为祂所爱的圣徒遇难而展现出来的。就像今天我们信主的人，在困难危险的时候，神也常常会展现出神迹，救我们脱离困难。
但是，保罗和西拉并没有逃走！
圣经记载，他们在夜半时的唱诗祷告，不是在向神喊冤，祈求神的帮助看顾，救救他们；他们只是在祷告，唱诗赞美神。
我们教会常常有神迹。信徒在病痛，甚至绝症的痛苦中，祷告祈求，蒙神垂听，借着神迹而得到康复；有时遇到危险困境，甚至走到绝路，也因对神有信心，恳切祷告，而得到神的怜悯，以神迹救我们脱离危险。一般人对神这方面的恩典，都能体会而感谢；然而对神恩典的认识，不可停留在这里，“在困难、大病痛中，神显出大神迹救了我。”
保罗和西拉对神的恩典和平安，却有更超越的认识，这应可算是神给他们的一种不平凡的恩赐。让他们的心不被眼前的危险困住，在不平安的监牢里，心灵能拥有全然的平安，一直都在主里，不必逃出。因为，他们就在平安中（）。
真正的信心，不只在等待神迹的出现。当然，神常常照着人的信心来赏赐人、看顾人、怜悯人；但是，除了这些，我们也应追求一种随时随地的心灵平安，像保罗和西拉一样。这种平安，不是世人想要就能有的，是对神完全的信靠和交托而有的。因为主耶稣说，我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们，我所赐的，不像世人所赐的，你们心里不要忧愁，也不要胆怯（）。真正的信心，在领受到主耶稣所赐的“祂的平安”。
这一段事迹中，最震撼人的力量在那里﹖
得救在乎归回安息，得力在乎平静安稳（）。保罗和西拉力量的来源，在平静地面对发生在身上的事情，坦然安稳。这种力量，使未信主的禁卒凛然而栗，战战兢兢，不知如何是好。
第三十节是很耐人寻味的经节。
保罗和西拉是囚犯，被关在牢里，失去自由，等待着明日未知的危险。而禁卒，一个管监牢、管囚犯的人，却俯伏在他们面前，求问他们，该怎样做才可以得救。表面上看来，禁卒是自由的，然而却没有真自由，也没有力量，心中充满恐惧，倒像是心灵被不安的锁链困锁住，稍有环境的变化，就不知所措，惶恐得甚至要放弃自己的生命。而保罗和西拉，身虽系于囹圄，心灵却遨翔于天际，充满着无比的自由和力量，困难和危险无法捆绑他们，监牢的门也关不住他们平安喜乐的心，监门在他们心中既然一无所有，或开或关，又有何妨﹖
没有人愿意处在困难或危险中。有时我们会有事业上的挫折、学业上的难题、感情上的纠纷，或者肉体上的病痛；很自然的，会向神呼救，求神使我们脱离困难。这是我们该做的，因为神要我们这样向祂祈求（），将我们所要的告诉神。祂则看我们的需要和向祂祈求时的信心和态度，照祂的时间来赏赐我们，或救我们脱离困难。
但只这样求是不够的！我们还要祈求，能像保罗和西拉，有平安的心，真正能撼动人的平静。因为我们在主里，能走的路，不是只有仓惶逃出。
实实在在的进入主里面，就是我们最震撼人的力量。