一个会议场合，甲上台发言，情绪显得激动，连带陈述意见的语气也受影响，乙听了甚感不悦，待中场休息时，便对甲说：“哎！你刚刚发言时很不客气哦！”丙在旁一听乙这么说，想起过去的经历，忍不住冲口而出：“你不要说别人，自己还不是一样，常常讲话都不会顾虑别人的感受！”乙当场怔住了，不知如何回答丙，忽然转头看见未发一言的丁在旁暗笑不已，甲、乙、丙三人异口同声地问：“你笑什么？”丁更是笑不可抑，好不容易才止住笑声，吸一口气缓缓地说：“真是五十步笑百步，龟笑鳖无尾。乙看不惯甲说话的语气，丙也不满乙说话的态度，但是丙对乙说的话同样很冲啊！你们都只看到别人的缺点，却看不见自己也是如此，所以我才觉得好笑。”
“为甚么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？你自己眼中有梁木，怎能对你弟兄说：容我去掉你眼中的刺呢？”（）。一个看不见自己眼中有梁木的人，就是因为他看不见自己的弱点。开过车的人都知道，车子要发动时，必须察看车子前后是否有人？上路后更不敢掉以轻心，因为知道车身左右二边的后视镜各有照不到的死角，稍不留意，对交通安全影响甚钜。同样的，在个人灵修上、教会事工上亦是如此，不可不慎！
每一个人都免不了有“看不见”的弱点，越早发现，就可越早采取应对措施，这是十分有智能的人。至于如何发现？眼中的梁木，自己看不到，只好借助别人的指点。从事圣工或灵修时，若是有人指出了我们的缺失，总要谦卑接受，这样才能及早改善。回想旧约时代的几个例子：摩西在神的家中尽忠，尽心竭力地带领以色列百姓出埃及，从早到晚审判百姓陈明的案件，不得片刻休憩，日复一日的结果是，他和百姓都疲惫了，幸好叶忒罗进前献策，才使得摩西认清自己“凭一己之力办理不了百姓的大、小事”。谦和胜过世上众人的摩西，乐意且立即采纳岳父的建议，设立千夫长、百夫长、五十夫长、十夫长管理百姓，让自己得到轻省，百姓也得到安宁。在这件事上，摩西立下一项最好的模范：当叶忒罗对他点明、直言“你这作的不好”时，摩西静听，他既不发怒也不抱怨，对一个劳苦功高的领导者而言，诚为难能可贵的情操。另外，在拿单明斥大卫所犯之罪时，大卫所表现出来的态度亦是令人激赏；贵为一国之君的大卫，在拿单一句“你就是那人”的指控下，他醒悟自己得罪了耶和华，并且向神认罪。能像大卫具有同样胸襟的人，并不多见，尤其是领导者更难。乌西雅原本是个好王，不仅行耶和华眼中看为正的事，又定意寻求神，因此神就使他亨通，名声远播，甚是强盛。可惜，当他强盛之后，却心高气傲，行事邪僻，干犯神，并且执意进圣殿烧香。这时，勇敢的祭司上前阻止，对王说：“给耶和华烧香不是你的事，......你出圣殿吧！因为你犯了罪，......”乌西雅王的反应是“发怒”，他虽是一个好王，却不能接受别人的劝诫。强盛之后的心高气傲就是他看不见的弱点，上圣殿烧香只是引发的危机，而他不知藉祭司的提醒来改正行为，以致落得长大痲疯直至死日的结局。
摩西的缺失在事工上，大卫及乌西雅的缺失在个人灵修上，他们的身分都是领导者，因此要能看见自己的弱点，比一般人还不容易，因为领导者位高权重，早已习于自成一格的待人接物的态度、做事的方法。即使众人明明看见他的缺失是如何的妨碍工作的进行及整体的发展，但总是畏于其职位与权力，不敢贸然进言，或有勇于指陈者，此时，端视领导者是否肯如摩西、大卫般虚心接纳别人的建议；否则，就像乌西雅王任由缺失的存在，而自苦一生，这是很令人遗憾的。
或许有人很谦卑地说：“还好我不是领导者，要勤于省察自己，我什么都不是，所以可以不必管它！”若是这样想就有点驼鸟心态了！纵使你不是显于外的领导者，也非一家之主，但个人总是自己的领导者，也会有看不见的弱点，同样需要别人的提醒，如果一味置之不理，可是很危险的啊！
当有人勇敢地告诉我们那儿做不好、灵修上有亏欠时，我们不仅要感谢对方的指点，更要尽力寻求解决之道；相反的，如果发现别人的缺失时，该怎么做呢？用爱心说诚实话，是最好的方法；直言或婉言告诉对方，为要使他得益处，创建德行。但在对方尚未改正之前，必须彼此接纳，互相担代，最大最好的帮助就是为他代祷，不管他是德高望重的长老，或是小子中的一个，都不忘为其向神献上代祷，学习主耶稣的榜样。主明知彼得的软弱在那里，也直接告诉彼得要预防，甚至祂更清楚知道彼得的领悟不在主告诉他的那时刻，即使如此，主在独自承受那莫大的苦杯之余，仍以一颗怜悯慈爱的心肠为彼得代祷，告诉他：“我已为你祈求，叫你不至失了信心，你回头之后，要坚固你的弟兄。”当时彼得听主这么说时，并没有多大的感动，但是当他真正看见自己的软弱之后，泪眼蒙眬，想起主耶稣爱心的代祷，是何等的震撼与感谢！流泪痛哭之后的彼得，果如主所言，回头─重拾信心─坚固弟兄。
我们不害怕面对自己的弱点，只害怕有弱点而不自知，无人是完全的，惟愿主内所有同灵，都能凭爱相劝，以爱代祷，去掉灵性及事工上的梁木，使个人得到长进，教会得到造就。愿一切荣耀归给真神。