谢宏骏
去年报纸曾经轰动一时的新闻：某女子中学两位资优生相邀寻短，又有一位前线高级军官举枪自杀，在日本则有一位中学生自缢于自家附近的一棵柿子树上；各个案例的自杀原因不尽相同，有个人的因素，也有社会环境的因素。无论如何，“自杀”已经成为严重的社会问题，自杀的原因是什么？有什么方法预防自杀吗？我们从众多的自杀案件中，获得什么启示？
一、自杀的数据
根据美国精神医学手册报告，每一年，全球有五十多万因自杀而死的案例，平均每一天有一千四百件。换言之，每一分钟都可能有人用自己的方式结束生命。
尝试自杀的人则有八倍的人数，通常八次不成功的尝试，才换一次成功的死亡，多数的自杀者在生死边缘上徘徊，也可以这样说，在世界上，每一天至少有一万人想寻短见（注１）。
自杀也一直是台湾的主要死亡原因之一。每一年，有近两千人因自杀而死，自杀未遂的，人数更多，心中动过念头的，更不知凡几。近几年来，因为预防自杀的工作做得比较成功，诸如自杀防治中心、生命线的成立，实际解救了无数的人命，也附带地解决了许多引起自杀的有关问题，降低了自杀人口的数字。
然而公布的数字与事实真相间恐怕有很大距离。许多研究自杀的学者都认为：实际上自杀的人数要比官方公布的多得多，理由包括：
1.自杀死亡多半是不名誉的，家属或所属机构多不报告真正死因。
2.有些自杀被解释为意外事件。
3.有些因法律因素，未被登记为自杀。
4.医生和法院检查官有意无意地判为非自杀（注２）。
一般说来，男性自杀的比女性多；因为有自杀念头的女性虽然比男性多，但多半并非真正想死。想自杀的女性多半是以自杀为手段，来改变环境或改变他人的态度，不是真正想死；男性一旦决定自杀，则比较会采用容易自杀成功的方式达到目的，自杀获救率自然比女性较低。
以季节来说，春、夏之交自杀人数最多。有人解释说，春季忧郁性疾病最多，自杀容易发生，大概人的心情与气候多少有些关连罢！
以年龄来说，青少年最易轻生，全世界各地，自杀都是青少年的主要死亡原因。在十五岁到二十四岁的人口中，自杀是仅次于车祸的主要死亡原因；其中二十到二十四岁的年龄层自杀人数最多，这个阶段正是多数年轻人学业结束、职业生涯的开始，也进入准备感情婚姻生活的阶段，遭遇挫折、面临重大的心理压力等等，极易发生自杀的念头。但是随着年龄增长，自杀人数略减，可能是因为自我心理强度增加，应付挫折的能力增强，性格也较稳定，思想比较成熟。
二、自杀的原因
根据法国的社会学专家涂尔干（Enile Durkheim）之研究，人是一种社会的动物，人与群体的关系决定了个人会不会自杀，以及会如何自杀。他将自杀分为三种类型：
（一）自我中心型的自杀：这种类型的自杀，是因为个人与团体之间的集成度过分松懈。例如独身男女的自杀率比同年龄已婚的男女高；一个人的社会束缚多，社会关系网大，上有父母、下有子女，又有妻子、朋友、同事，就比较难狠下决心去自杀，当然也要看他的社会关系是否牢固，如果只是表面形式的关系，其实他的内心是孤单寂寞的，自杀的倾向仍然会很强。
（二）利他主义型的自杀：最著名的例子就是日本神风特攻队不怕死的驾驶，可以为了国家利益，而牺牲自己的生命。
（三）紊乱性的自杀：社会变迁太快，道德规范无法适用，处世待人无标准可循，也会使人迷失自己的方向，否定自己的生存价值和意义，而走上自杀之途。
大致说来，情绪不如意所带来的压力如果超出负荷，很容易引起自杀。对有精神疾病的人需要留意，尤其是呈现抑郁症状的精神疾病，和情感型精神病的患者；这类人由于在生活中发生一连串的意外事件，使得当事人极为愤怒，却又不敢表现出来，强为压抑的结果，愤怒变成恨自己，将意外事件（例如亲人突然离世或婚姻关系破裂等）归咎于自己，产生强大的罪恶感，最后用自杀来解决消灭所恨恶的自己。
也有不少人，自杀是为了从痛苦中解脱出来。有些人忍受痛苦的能力较低，身上却患有长期的病痛，于是想用自杀的方式摆脱痛苦。
也有人是为了报复才自杀。特别是青少年因为受到严重的伤害或遭人排斥，一心要报复却又没有能力报复，于是以自杀的方式向父母抗议、向社会抗议，他们一定会在遗书上写得明明白白，像是以“死谏”的方式表达内心极度的不满。
杜曼（Doman Lum）在他的书《自杀危机的反应》中说到有一类人特别容易自杀：
“自杀者的特征：他会不断地要求、抱怨、坚持自己的看法，并且会很想要控制他人。不容易应变，适应能力也差，要别人对他的价值给予肯定，以维持自尊。他总是认为别人都在拒绝他，又老是要别人替他做决定、替他办事。”（注３）。
另外有一种自杀的变体，称为“部分死亡”（Partial death），亦即表面上虽然没有采取自杀的行为，实际上不断地戕害自己的身体和精神，也就是“慢性自杀”。如酗酒、反社会人格异常、过分地禁欲主义、精神耗弱以及精神分裂症、妄想病等，这些都可说是自杀的一种，只是如同行尸走肉，等于结束生命的意义了。
三、自杀的防治
最根本的预防方法不是临时抢救，而是朝治本的方向努力：一方面增强每个人面对危机、压力、挫折的能力；另一方面尽量于生活中离开可能产生危机、压力与挫折的情境。常有自杀念头的人自我控制的能力很弱，所以无法期待他会有自我救赎的改变，他只有加速毁灭自己，才能解脱自己的自我压迫，如果要帮助这种想要自杀的人，通常也会感到失败无力，因为他一旦封闭自己，任何外界消息都无法打进去，或者进去之后也会受到扭曲和误解。人既然无法自救也不能依赖别人，走到尽头之时才会真正明白，天父真神耶稣基督才能拯救一位失丧自我（倾向自杀）的人，诚如希伯来书作者所说：“我们既然有一位已经升入高天尊荣的大祭司（为人办理赎罪祭的），就是神的儿子耶稣，便当持定所承认的道，因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱，祂也曾凡事受过试探与我们一样，只是祂没有犯罪。所以我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要得怜悯、蒙恩惠作随时的帮助。”（）。
信靠耶稣基督，就能从祂那里获得应付危机、压力和挫折的能力。保罗的生命危在旦夕之间，他以血肉之躯要抵挡外面暴动的犹太人，心中难免害怕，但是圣经记着说：“当夜，主站在保罗旁边说，放心罢！你怎样在耶路撒冷为我作见证，也必怎样在罗马为我作见证。”（），借着圣灵的帮助，叫我们心里的力量刚强起来（），才是最实际的。
辅导上有所谓“转介制度”，当我们发现自己无法辅导案主之时，必须将他转介给其他更适当的辅导；其实最好的辅导员是主耶稣自己。彼得三次不认主，后来出去外面痛哭，为何他并没有像加略人犹大一样，因为深度的痛恨自己而出去上吊自杀（）；那是因为主耶稣已经为彼得祈求，叫他不至于失了信心（），彼得在痛悔之中蒙主的安慰，因此度过了“自杀”的危机。
以利亚遭遇耶洗别王后的恐吓，就起来逃命，甚至在罗腾树下求死，这时已经濒临自杀的边缘，只是他不敢自己动手，但求神结束他的生命。神以沉默回答他的危机，让他好好睡觉（安息），两次天使拍醒他，给他饼和补充体力（增强能力），然后又指示他当走的路（离开自杀的情境）（），来到神的山，就是何烈山，这里是与神密契的地方，也是摩西领受神律法的地方；神在这时又以微小的声音点醒以利亚自义而产生挫折的真正原因。整个事情始末可看出神对想要自杀的以利亚的辅导过程，也正是今日预防自杀的最好方法：
（一）接纳他的情绪。绝望者有想要自杀的意念，绝不是以大道理来教训他的时候，而是默默地完全接纳，以慈爱待他（伯六14）。
（二）让他休息。一个想要自杀的人也许只要让他睡一个觉（有时可藉镇静的药物），等他醒来，情绪安定下来，就不会再想自杀的事。但是引起他想自杀的问题尚未解决。
（三）供应饼和水。增强体力使以利亚有往前奔走的力量。在精神意义而言，人若在真理的造就上越下功夫，终于能够以超越的视野面对挫折，如传道书作者所谈论，生命的过程是虚空、捕风、如影儿，但是在敬畏神的人生里，却能重估生命的存在价值，“活着的狗比死了的狮子更强”（），因为与一切活人相连的，那人还有指望。那里有生命，那里就有希望，自杀并不能改变任何事物，只有生存着的“生命”，才有一线希望改变环境、改变自己。
（四）往神的山去。我们的生命真正安息的地方是在神的山上，就是祷告与神交通团契的地方。自杀的人无非想得到解脱，而结束生命不过是肉体的结束，灵魂的困扰和问题仍然存在着；要得到真正的解脱乃是：“将灵魂交在神的手里”，“凡事借着祷告、祈求和感谢，将我们所要的告诉神”。
（五）神以微小声音说话。神询问以利亚在这里做什么，要他面对真实的自我、认识自我，这是解决自杀倾向之人的积极导向。在辅导自杀倾向的人最好鼓励他告诉你：1.什么导致他要自杀？2.目前最困扰他的是什么？3.他曾经做过什么样的努力？将目标放在他的感觉上，协助他分辨他的感觉。当他能清楚地看见自己的问题，解决问题就不难了，极端的无助感也不攻自破（注４）。
神最后告诉以利亚，其实他还有七千个未曾向巴力屈膝，未曾与巴力亲嘴的好同工，他有朋友的，他不是一个人，他并不需要那么孤单寂寞阿！有自杀倾向的人也该把眼睛不只放在自己的内心感受，也要转移到外面广大的世界，其实还是有许多关系亲密的好朋友，包括父母、兄弟姊妹、教会的同灵，多看看外面的世界，走出封闭的自我象牙塔。
自杀倾向虽然是个生命的危机，但也是个生命转机，总比那些浑浑噩噩、行尸走肉的人好，有自觉的生命体验，生命已有春天的契机，虽然严冬的生命历程令人几乎丧失自我，但是主的保守与代祷永远有功效：“我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难，但你们可以放心，我已经胜了世界。”（）。
注１：彭怀真，《同性恋、自杀、精神病》第96页，橄榄出版社，1983
注２：同上，第99页。
注３：H. Norman Wright（赖诸曼）‧黄淑惠译，《危机与协谈》第100页，中国学园传道会，1988
注４：同上，第113页。