“耶稣说，人子得荣耀的时候到了。我实实在在的告诉你们，一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。”（）。
基督徒的荣耀是什么？有人用今生的名利地位作衡量标准，有人用在教会做圣工的大小多寡来评断......；其实若不是主的允许，施恩祝福，即使人再有实力又加上努力，那又怎样呢？“若不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力；若不是耶和华看守城池，看守的人就枉然儆醒。”（），既是这样，基督徒只能消极地度日，过着闲懒随便的生活啰？其实完全相反。“高明人却谋高明事，在高明事上，也必永存。”（），这就是基督徒的荣耀－高明事，有价值永存的特色。谁是永存的，祂所悦纳记念的，也必永存。“主神说，我是阿拉法，我是俄梅戛，是昔在今在以后永在的全能者。”（）。
麦子的心，超越尘土的无定，超越自己利益的牺牲，因为看见更高明、更有价值的施力点。即使前途遥远，崎岖坎坷，却一点都不后悔。我们也都是一粒麦子，预备在主计划中的不同部分，所以必须有麦子的心，接受一层层的考验，最后才能在不同部分中，发出适合计划需要的力量。以下将讨论麦子所接受的一项项重大考验。
一、受拣选
“因祂对摩西说：‘我要怜悯谁，就怜悯谁，要恩待谁，就恩待谁。’据此看来，这不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎发怜悯的神。因为经上有话向法老说：‘我将你兴起来，特要在你身上彰显我的权能，并要使我的名传遍天下。’”（）。谷仓的麦子无数，但被主人一把抓出的却不多；每一粒麦子都有一样的能力，但是为何有不同的结局？被选上的是何其有幸，但同时也负上了传继生命的艰苦使命。其实原来我们都是真神选民外的外邦人，与一般世人没有不同，都没有资格跳出忙乱愁烦、飘流无定的生命型态；今日却因着主的怜悯，我们是中了生命第一特奖的少数几个人，配称神的王子。可是有多少人珍惜过？既然珍惜，又为何口出淫词妄语？又为何像没盼望的人一样，斤斤计较自己的利益，甚至和天父计较？为何在世人放纵肉体情欲的场所频频出现，却又有没时间亲近主的理由？珍惜名分的人不会轻易“累昏”而不知不觉卖了它的。只有“狗所吐的他转过来又吃；猪洗净了又回到泥里去辊。”（），因为“愚昧人行愚妄事，行了又行。”（）。所以“分别为圣”，不是受拣选后的重担，而是明白身分的人自然有的行为表现。
二、脱离母株
在脱离前，每一粒麦子享受着母株所制造的养分，穿着母株送给它的外壳，避去外面的种种恶境，心想可以如此“平凡安稳”地度过一生。可能我们都曾有这种想法：希望生活愈简单愈好，信主之后能天天领受传道讲的道理，天天享受恩典而不要遇上试炼，不用付出代价，最后还能得那不朽的基业。你曾为人父母吗？天父赐我们期望子女成器的心，不是要我们体谅出祂对我们期望的心吗？没有人愿意自己的子女只有依赖，而毫无一技之长。相同的道理，麦子也必须脱离母株；一个过着平凡稳定生活的人，一样要被取出，脱离众人所遭遇的惯例。因此，神的王子不要用别人的经历来计划自己必会如何如何，也不要看见别人和自己的遭遇不同，就心怀不平，这乃是麦子的心所受的第二个熬炼。“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行弗乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”
三、进入新环境
昔日在微风中飘曳又干爽，今日为何被埋在又湿又臭的泥里？以为我只能生活在某某型态及压力，却未曾想过，没有这种特别的温度、湿度，加上周围那所谓“臭”的腐生菌，代谢出特别的矿物质、有机物和养分，麦子的新生命永远无法启动，它的潜能将会在土中埋葬掉。我不是已经有领诗、司琴、翻译的恩赐了吗？为什么又搞了一个教员或班负责的名堂？我不会讲课，带领小朋友更是一窍不通。这种冲击和压力是麦子的心所受的第三个熬炼。也许你这颗石头，天生就有美丽的外表，但若没有一个伟大的匠人慧眼视透你里头的宝石，一锤敲破你的外壳，把里头加以琢磨，显出这宝石那极贵的价值，你永远止于一颗好看的石头。可是价值也是在敲破琢磨的痛苦代价付出后才显得出来。也许在这教员或班负责的训练后，你才发觉自己在带领慕道朋友的恩赐上，与外教会谈论道理上，是主最好用的工具。因此，成功的人不因环境仆倒，他能利用环境，激出潜能。
四、突破外壳
壳是麦子的保护构造，也是母株留给它的遗产之一。就眼前而论，它是你的保护设备，但至终却限制了你的生长，扼杀了内涵的生命；就习惯讲，它是你做事的特色，理念的坚持，但至终却可以是绊倒你而不自觉的小石子。这就是为什么“一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒”（）的道理。不但是壳，就是胚芽以外的那子叶，也必须消化成胚芽成长的养分，使生命得滋润，得以往下扎根，往上吐芽。就像保罗所说：“就我而论，世界已经钉在十字架上；就世界而论，我已经钉在十字架上。”（），把旧的行为、想法脱去，才能让新的生命显明出来。而在这放弃与转变之间，就是麦子的心所受的第四个熬炼。摩西何以在米利巴击打磐石惹神发怒？因为他“以为”和以前一样的动作，而没听清楚神的声音，单要他“吩咐”。最后所付出的代价是─不能进应许之地。你是否关心自己的灵命？曾向主求属灵的智能与眼光，好及早发觉那隐而未现的“壳”，予以击破？
五、甘于寂寞
仔细回想自己用心从事过的事物，不论是顺是逆，周围亲朋好友的声音，对我们力量的重振扮演极重要的角色。但是麦子一旦埋在土里，就没有人看见，一直到挺芽破土为止。这期间，它经历了前述一项项过人的考验，失败挫折时，只有主来擦去它的眼泪；成功时，又预备迎接下一阶段的熬炼。若不是亲身经历的人，会轻看这挺芽破土的麦子的价值，但是主不会，因祂曾为我们死，孤独地到阴间尝死味，所以祂看每一滴麦子的眼泪为宝贵。“你们得力在乎平静安稳”（），粗浅来讲，所有生物都会休息，重整体内新陈代谢，好恢复原来力量再面对新的工作需要。就灵力而言，也是如此。主耶稣在世上讲道、医病、赶鬼后，就每每退回山上祷告；有人形容成充电、加油，意思就是从新得力。基督徒有聚会、读经、祷告的生活，也许外邦人利用这些时间在享乐，或努力未竟的功课或事业，我们的心会感觉寂寞，受牵动。其实惟有主的灵安慰鼓励我们，使我们灵修的根基不断地扎深盘广，即使现在没有人发现，至终可以在往上的成长工夫上显明出来。
六、挺芽破土
这时候麦子的力量不再来自“子叶”，而是自己合成。它从地里把水分、有机物及矿物质吸入，运至地上的茎叶，配合叶表吸收的二氧化碳，借着阳光的能量，合成了养分，不但自给自足，还供给子粒贮存。信仰与生活原为一体，有了道理必须配合日常生活实行出来，才会知道还少了什么，并对所得的道理有更深一层的认识，就像约伯的感触：“这些事太奇妙，是我不知道的。......我从前风闻有你，现在亲眼看见你。”（、５）。
一面加强扎根，另一方面往上生长；一面不断灵修自己，另一方面在圣工上运用出来。但最怕是“看自己过于所当看的”，使麦子头重脚轻，将无法逃避仆倒的命运，那就前功尽弃了。因此虽然众人都只看见土表以上的“工”，但扎根的工夫仍要持续不断，合乎主用。
其实挺芽破土也将面对另一方面的考验，忍受日曝、风霜，甚至虫害与人为毒害。许多麦子认为，我受这么多熬炼还不够吗？若在这地步放弃，结局更不如那些没受拣选的。麦子的心，只看见那更有价值的未来，不会受环境摆布的，即使在行道作工时挫折连连，但也得靠神达成生命的承传，才不虚此行。
结语
基督徒的荣耀，来自效法基督的心。祂既然牺牲，忍受苦难，换回生命的冠冕，“人子得了荣耀，神在人子身上也得了荣耀。神要因自己荣耀人子......”（、32）。我们也是这样，“好像从镜子里返照，就变成主的形状，荣上加荣，如同从主的灵变成的。”（）。