赖英夫
为传福音而带锁链的使者保罗，曾清楚明白地阐明神的旨意：“我劝你第一要为万人恳求、祷告、代求、祝谢……这是好的，在神我们救主面前可蒙悦纳。显然，祂愿意万人得救，明白真道。”（；）。主内爱神爱人的同灵，理当向万人──各阶层、各角落的人传布得救真道，因主来的日子已经近了；岂可犹豫、耽延而裹足不前？
神的旨意是“愿万人得救，明白真道”；是故，真教会当向各年龄层的同胞传扬得救福音。于今，台湾地区总人口约为二千一百万人，然而三十年来，由于提倡节育，人口自然增加率减少为三分之一；再者，随着医学的进步、保健的普及、岁月的累积，台湾老人日增，渐渐成为高龄化社会，即所谓“人口老化的时代已来临”。此乃提醒主内同灵当积极向安老院的老人布道，将已迈入人生最后阶段的老人带到救主面前，完成救人灵魂之重大使命。
“浩然敬老院”布道简介
台北地区除了北市福德街的“广慈博爱院”，台北教会于每月第二及第四个周四上午前往布道外，首推关渡知行路七十五号的“浩然敬老院”。八年多来，在大同教会爱主同灵的辛劳工作下，已有七十四位受洗信主，十六位安息主怀，现今仍有五十八位信徒，感谢主。
一、异梦带领布道工作
敬老院的福音工作有神的异象──一位姊妹异梦中看见许多老人来参加聚会，醒来不知所以然。一日在中兴医院分传单，遇到一位住在关渡浩然敬老院的老人，在一次访问中，顺道去看望这位老先生；抵达时，这姊妹激动地说：“就是这里！我梦里的老人住在这里。”因此向院方交涉，回去祷告，找传道、长执、负责人商议，再取得院长的同意，在不妨碍其他教会礼拜的条件下，于1986年6月开始敬老院的布道工作。
二、聚会时间的考虑
顾及老人的生活习性，晚间他们要洗澡、洗衣，故聚会不宜；因其身体容易疲劳，须早睡早起，在十一时午餐前或可以；在下午他们午睡起来，二时三十分开始聚会倒是蛮适当。是故，下午聚会在三时二十分左右结束，以便老人准备吃晚餐，实行以来非常顺利。
三、聚会地点的更换
首先聚会在地下室餐厅，务要先清理桌面，会后帮忙排列碗盘，方能与餐厅人员创建友谊；后来因故迁至三楼交谊厅，空气流通，光线充足，但却干扰到不同信仰的老人休闲生活，只有藉寒喧问好取得友谊，以便布道工作。感谢主，新建的六楼里，主安排了一间“基督教堂”，此处成为真正的福音据点，多年来即在此宣扬主道，引人归主。
四、平日聚会与作工方式
每周三下午一点半，大同教会一楼聚集十多位敬老院的福音工人，包括有八十岁的老姊妹及年轻人，大同教会信徒、长执至外地来的同灵，大家一齐为救人的圣工祷告后出发；抵达浩然敬老院，赖长老先去一楼社工组打个招呼，马上听到两栋大楼的免提器声明：“下午两点半在六楼教堂有布道会，请诸位老人家有空去参加。”
踏入六楼教堂，已有部分行动方便的老人坐在长椅上等候；大部分同工都往各层楼去邀人或带人，或把行动不便的老人扶上轮椅推出来，藉电梯带到小教堂来。此刻，传道或同灵已在弹奏赞美诗，选较容易唱的，或从第一首弹起，招呼在座的老人翻开赞美诗，一首一首地吟唱，歌声虽小，但让先到的老人聆听颂赞诗歌，俾其心生敬畏，准备安静的心。
两点二十分以后，七七高龄的赖长老或七十岁的陈执事开始领诗，约唱两首诗，然后开始聚会。传道用国语先向老人招呼问安，由赖长老或陈执事（轮流）翻台语；然后奉主名聚会，唱诗后用悟性祷告，接着进入主题，再引用与主题相关之蒙恩见证，或神迹奇事，或生活体验，或行道示例，或信仰历程，总共讲述约二十五分钟。之后唱诗，再教导祷告词，因老人记忆力较差，故要每次练习，大声示范，要求会众一而再，再而三地朗诵，最后问他们：谁愿意接受按手祷告，请举手出来，坐到前排椅子；因部分老人不愿让人摸头。通常，传道与赖长老，余执事、陈执事，共四位圣职人员担任按手助祷工作，大约三点二十分结束聚会，大家起立，互道“平安再见”；方便的自己走，不方便的再由同灵们带回房间。
五、探访与安息日聚会
周三聚会后，遇有生病的同灵或慕道者，由几位同工一道去探访并助祷，或在房间或在医疗室，或回程派一辆车子往阳明医院探访。平时，敬老院的同工会相邀往院里访问老人，趁机发现新慕道者，向其传扬福音。
每周六安息日上午八点半，大同教会就派两辆九人座车，在敬老院大门内等候，将十多位老人载来大同教会会堂，参加聚会，会后带到一楼餐厅用爱餐，再送他们回院午休。借此培养老人之信仰与聚会习惯。
六、老人团契活动与圣餐礼
大同教会六十五岁以上的老人有一百二十多位，三个月有一次团契活动。由于敬老院老人过团体生活与一般家庭老人不同；是故，敬老院部分另外举开。例如：三月分选一天，载已受洗老人来大会堂，赞美诗教唱，讲述与老人相关之道理，按手祷告，一楼聚餐、送礼品，约十二点半将他们送回院里；六月分选一天，用厢型车二、三辆，带他们访问双连教会，了解大同教会的演进，再往中正纪念堂观赏建筑的雄伟，空旷幽雅的花园，堂皇的剧院和音乐厅，再访台北教会，了解大同教会的母会，中午时分，在地下室餐厅用爱餐，然后结束活动；九月分活动犹如三月；十二月分再择日举行。由于老人体弱，灵恩会最后一天从早上十时至下午三时多的一连串听道聚会，他们无法参加；是故，利用十二月的团契活动，教会特别为敬老院的老人办圣餐礼，让他们有机会领受主肉主肉，同得基督的生命，也借此机会在灵里彼此团契。
七、施洗前访谈与注意事项
由于平时同工们热心带领，慕道朋友常来聚会。周三聚会时，出席老人由三十多位至七、八十位，总有五至十位的慕道者，有的是其他教会信徒，他们都很虔诚。灵恩会前，传道由福音组得知有心受浸归主的名单，然后利用一个下午特别到敬老院，请同工们将他们一一找来，一面填写洗礼报名单，一面谈论信仰问题，查找归主意愿，叮咛遵守教规，藉数字圣职人员从旁提醒询问，让他们表白信仰程度和心愿，以作为洗礼审查的数据。
以往已报名受洗的老人，有的因故无法受洗。例如洗礼当天找不到人、已来教会又突然自己坐出租车回去、在洗礼场因安排最后受洗而下水时已无干净白衣可穿就使性子不洗了、走入水中因怕水或怕冷而跑回岸上……诸如此类困难，皆要小心防范；最好安排其熟悉的同灵陪伴并辅导之。更由于年迈者之身体变化莫测，或许今日想受洗，下次见面已奄奄一息，或已成老人痴呆症。是故，要把握他们行动还方便时，一旦有意信主，只要认识主耶稣是独一真神，唯一救主，为人的罪代死十架，流宝血要藉洗礼洁净人罪，人之言语、行为、意念难免有罪，见天父真神务需信主受洗，使罪得赦免，又教导祷告方法，使知天天向主祷告，即可为他施洗；甚至要随时准备给予特别施洗，因老人身体变化叵测。以后牧养工作，可藉访问、谈话及其日常生活环境中加以正确教导辅助。
八、向老人招呼应对实例
一次，向一位其他基督教会的信徒称呼“某先生，您好！”他气愤地说：“我也信主耶稣，怎么不称呼我弟兄。”赶紧向他道歉后才没事。
另一次，邀一位老先生来听道，向他招呼说：“伯伯好！”那人劈头就答：“有甚么好？难道不知进来这里是来等死的吗？”只好回答：“老伯伯若来信耶稣，有平安和福气，真是好得无比。”
又一次探访一位老人，客气向他说：“伯伯，我们来看您。”那人“砰！”一声把门关上，大声嚷着：“我有甚么好看！”只好在门外回答：“不是啦，是我们来给您看的。”那位老先生才转怒为善，开门言谈。
可见敬老院的工作，务要厚着脸皮，耐心不懈地面对各种尴尬场面，虽被拒也不以福音为耻，总要了解老人的软弱，藉爱心的代祷祈求，俾真神同工施恩并显神迹，借以引导老人归主蒙恩（参考1989年11月青契）。
结语
主耶稣尝云：“在人不能的，在神凡事都能。”（）。保罗亦云：“我靠着那加给我力量的，凡事都能作。”（）；是故，老人院的布道工作说难其实不难，只要肯祷告肯踏出第一步，本着“向甚么样的人，我就作甚么样的人；无论如何，总要救些人。”（）的心理，脚踏实地，靠主勇往，必然“得人如得鱼”；因为流泪撒种的必欢呼收割（），有心传福音救灵命的，神必加添力量。