曾有一个故事是这样说的：一个正在热恋中昏头转向的青年，为了搏得女友欢心，就在女友的要求下，用刀剖开母亲的胸膛，取走妈妈的心，迫不及待地，连夜赶路要“交心”呈献给女友，就在昏暗的路上，一个咚蹡、摔了个大觔斗，妈妈的心也掉落在地上，他还没有来得及爬起站稳，就听到妈妈的心说话了：“儿阿！跌疼了没有﹖”
这个虚构情节的故事当然旨在描述天下父母亲至为感人的大爱，牺牲奉献、无怨无悔的情操，感人则感人矣，只是失之言过其实。但主耶稣却确确实实为了祂的子女，彻底完全牺牲，直到将生命舍了，不用文学美化，不用形容衬托。祂的心何等的善，何等的美，祂的恩何等的长阔、何等高深！
一、主耶稣的心柔和谦卑（）
世上的行政首长，偶而放低姿势，走访民瘼，与平民握手寒喧，便赢得亲民、谦冲的美誉。而耶稣在世之日，风尘仆仆，栉风沐雨，走遍各城各乡，在会堂教训人，宣讲天国福音，医治各样病症，怜悯那些困苦流离如失去牧人的羊群，包括接触痲疯病患、鬼附患者、失依的孤寡、被鄙视的罪民……，唯有内心存着柔和谦卑，才能自然流露在生活中，祂一生以服事为旨，卑微如仆，以迄于升天，诚为佳范（），吾人当效仿，不应志气高大，反要俯就卑微的人。
二、主耶稣的心慈悲怜悯
人的蒙恩，关键在于主的慈心，“不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎发怜悯的神。”（），祂常主动悲悯人，把恩典白白施予人。如祂曾主动将生命活水赐给撒玛利亚妇人；也曾主动怜悯拿因城寡妇的丧子之痛，叫少年人从死里复活（）；祂设身处地为前来慕道、三天无食的群众，主动考虑其实际的需要（），也主动施恩给毕士大池畔久病不愈的瘫子（），今天救恩大门敞开，主的大爱正吸引万人来归祂，否则我们也不能进到祂面前了（）。
三、主耶稣一心为荣耀天父（）
主的善行、恩典广被，但祂往往适时掩隐，除了不叫圣工首要任务增加旁骛之外（，三12），实乃祂行善不欲人知的心肠（）。一个人能够甘于沉默，才能忍受外加的无理毁谤、攻讦，或是淡然面对绚烂的光色、掌声，不被客观环境改变纯正的心。作了工，不期待喝采，才能不夺取属于神的荣耀，主耶稣在即将完成工作前这样向天父祷告：“我在地上已经荣耀祢，祢所托付我的事，我已经成全了……祢从世上赐给我的人，我已将祢的名显明与他们，他们本是祢的……。”（），所以祂能够说：“神啊！我来了，为要照祢的旨意行。”（），没有自己，完全像祭坛上的燔祭牲，已经剥皮、切块了。
四、主耶稣重视内心
人因着各种软弱，常会有价值、是非判断的谬误，或因重视外在表象，而轻忽内在心灵世界，但主耶稣知道万人的心，祂重视各人内心动机，不循情面，不看人外貌（）。对于价值，祂说“人赚得全世界，而赔上自己的生命，有什么益处呢﹖”（），对于良善，祂斥责法利赛人的虚假，在人面前显出公义，里面却装满了假善与不法（），对于信心，祂常对蒙恩者说：“你的信救了你，平平安安的回去罢！”对于污秽，祂说：“从人里面出来的，才污秽人，因为从里面，就是从人心里发出恶念、苟合、偷盗……”（），对于敬神，祂说：“神是个灵，所以要用心灵和诚实拜祂。”（）。
五、主耶稣的爱心永不止息
人间有爱，但多有局限，或不够宽广，或不能恒久，但主耶稣的爱长阔高深，如天地之高，如两极之远，过于人所能测度，祂使神的丰富，充满在我们生命中。祂用言语，也用行动来证明祂的爱。祂告诫门徒要饶恕人七十个七次，也身体力行爱门徒到底，包括出卖祂的犹大，更在十架痛极之际为那些无知的人祈求，“父阿！赦免他们……”（），祂赦免罪女，就近罪人，在我们还作罪人时，祂的爱已经彰显（），为了成全救恩，祂担当我们的忧患，背负痛苦，为过犯受害，为罪孽压伤，因祂受的刑罚，我们才得平安，因祂受的鞭伤，我们才得医治。十字架的救恩浩大，难怪保罗说可以不知道其他，不能不知道十字架之恩（），主愿意人人悔改获救，不愿一人沉沦，有一个罪人悔改，天上都为他而欣喜，主就如寻回迷羊的牧人，如同拥吻浪子的父亲，祂的心永不终止祂的爱。
六、主耶稣的心善恶分明（）
主有不可测度的大爱，但祂的善恶标准是绝对的，因为祂就是真理，真理没有是而又非的，在祂只有一是（），所以祂不能容许世界的王存在心中（），祂是真理的王，为真理而来，给真理见证。属真理的人，就听从祂。因此，祂不畏惧政治或宗教上来的逼迫，不会牺牲真理作妥协。今天，成为光明之子也是主对吾人的期许，愈在晦昧不明的世代，愈需要跟着主的脚踪，行在光明中，免得落入黑暗。
主耶稣的心，蕴着神丰富的智能和知识，是何其难测、何其难寻，谁能真正了解祂呢﹖（），唯从其言行中，揣其一二，愿效法基督的心为心，誓为遵循，以得喜悦（）。