黄信君
提多书是保罗教牧书信中的短笺，只有短短三章，里头的教导却非常的宝贵，可作为基督徒信仰生活上重要的参考。兹根据各章，分别提出心得如下：
一、教会生活
教会是永生神的家，神的家需要人来牧养管理，所以必须设立长老担负起牧养主羊的工作。今天，教会传道人相当缺乏，一个传道人要负担两、叁间教会，几乎大部份的时间都投入访问、牧养、劝勉、指导的工作中。因此有人说，我们的传道都变成“牧师”，而不是传扬福音的传道者了。这话听来有些夸张，却是个不争的事实。若是各地教会都能选立虔敬爱主、明白真理、善于教导劝勉的长老治理教会，使传道能将大部份的时间致力于传福音的事工上，则教会的增长或许更加迅速。若是各地教会能够刚强起来，能尽主所赐诸般的恩赐，每个肢体都能联系合式，依赖主的大能大力，创建基督的身体，使传道人以传福音为念，那么所有的传道者动员起来，相信主耶稣会大大与我们同工，将得救的人天天加给我们。所以教牧人才的栽培是创建教会的必要条件，因为缺乏跟进工作，没有人来加以牧养的话，信徒很可能因无知或诱惑而离开真道。
二、家庭生活
家庭不仅是组成社会的基本单位，更是信仰的中心。一个基督化家庭，成员的信仰便能互相激励，得以坚固。魔鬼破坏人的信仰，是从家庭着手。如夏娃被蛇引诱吃了神所吩咐不可吃的禁果，进而拿给亚当吃，致使人类第一个家庭的信仰失败，使得后代子孙亦失去了神子的宝贵身分。故此，在教会讲道当中，实应加强家庭信仰生活之辅导。在家庭中创建拜神的祭坛，使基督真的成为一家之主，引导信徒在浊世中敬虔度日。家庭成员有长有少，对于不同身分不同角色的人，圣经中有清楚而明确的真理可供遵循。保罗在第二章中分别针对老年人、老年妇人、年轻妇人、少年人、仆人当如何行才不失敬虔，都提出正确指导。教会应利用聚会崇拜、各种团契、宗教教育的机会，对不同的对象，指导其如何在主里敬虔守道，使得教会同灵不致有代沟，不随世上的潮流而随波逐流。教会的发展和个人信仰有关，个人信仰和整个家庭信仰环境也有密切的关系。如果每个家庭都能发出基督的馨香之气，进而成为传福音的据点，则福音的广传应是指日可待。
三、社会生活
基督徒受洗归入基督，便是属神的子民，成为天上的国民。但是我们肉体仍然在世活着，是社会中的一分子，因此也要善尽社会公民的义务。对于社会的法律、制度应当遵守，对于在位者应当服从，因为他们的权柄是神所赐的，为要赏善罚恶，维护正义公理。但若和真理相抵触则应以真理为依归，非以抗争的方式来处理。神国子民在世如同寄居客旅，应当以拜神的事为念，让神带领我们的脚步，遇有不尽合理或不公平的事，应当交托神，听凭主怒。
生活就是信仰的实践，单听道而不行道，这种信仰是死的。基督徒的信仰是积极的，是知行合一的，惟有活出基督的香气，过着敬虔的生活，才能荣神益人。