早上为了某一件事遭人误解，内心觉得委屈，几乎要哭出来，虽已就此事经过一番处理，并作过当面解释；未料，下午竟然听到他在众人面前还提起此事，语气中仍是那般地责怪与不谅解，因此，引起内心极度地气愤，从初觉委屈至满怀怒气的情绪，久久不能释怀，于是去找教会的执事诉苦，他早知此事的个中原委，在耐心倾听我一番苦情后，教我一句话“学习肚量”，意思要我能接纳别人的批评，有错即改、无则嘉勉，我不服：“若明明自己没有错，对方还一直这么认为，怎么办？”他说：“这就是肚量的学习呀，当你对别人的批评、误会不以为然时，那就是修养到家了。”
的确，常人最难忍受别人的误解，当误会产生了，总是想尽办法为自己辩白，可说是隐藏的自义心作祟吧；一旦因着他人的误会而觉委屈、气愤时，往往忍不住为自己伸冤。因此，常会花许多时间去作解释，而如此费尽心力的目的，或许只是在维持自我的那一丁点儿形象，害怕被别人轻看；但事实上，即使澄清了误会，但主观的印象早已形成在对方的脑海中，那是无法单凭三言两语的解释就可以改变的，唯有让“时间”作自己最好的证人，方是上策，自古有言“宰相肚里能撑船”，当人的职位越高、越是公众人物时（如教会负责人、长执、传道），就越要经得起别人的批评，无论是建议、诤言或指责，一律欢喜接纳，这就是肚量。如同主耶稣的一生，无论别人如何待祂，祂总是温温和和的待众人，即使站在公会的审判台前，面对那一张张欲致祂于死地的嘴脸，祂仍然“没有犯罪，口里也没有诡诈，被骂不还口，受害不说威吓的话，只将自己交托那按公义审判人的主。”（、23），这是主所留下的榜样，身为主的儿女，怎能不好好效法学习呢？尤其我们所受的苦，临到自身的委屈尚不及主的千万分之一呢，若是能叫自己的良心对得住神，就忍受冤屈的苦楚，在神看来，这是可喜爱的（）；更何况，随着时间的运转，日子久之，别人自然能明白我是怎样的人，或许他能给我一个重新的评价也说不定，此时此刻的冤屈、误解，还有何可计较的？
有句话说“君子坦荡荡，小人长戚戚”，一个有肚量的人自然懂得“智者争千秋”的道理，而基督徒只要凡事对得起神，敢将自己所作的任何一件事、说过的任何一句话，都能毫无愧咎地呈现在主面前，更是心安理得、不畏人言。想起主耶稣说的话，“我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。”（），因为主的轭是容易的，主的担子是轻省的，所以今后若我再面对这样的误会时，我依然能在心里得享安息，不激不怒、不气不躁，别人看到我的肚量，而我却看到主的安慰。