记载一则寡妇借器皿卖油还债的神迹：
有一个先知门徒的妻，哀求以利沙说：“你仆人我丈夫死了！他敬畏耶和华是你所知道的，现在有债主来，要取我两个儿子作奴仆！”
以利沙问她说：“我可以为妳作甚么？妳告诉我：妳家里有甚么？”她说：“婢女家中，除了一瓶油之外，没有甚么！”
以利沙说：“妳去，向妳众邻舍借空器皿，不要少借。回到家里，关上门，妳和妳儿子在里面，将油倒在所有的器皿里，倒满了的放在一边。”
于是妇人离开以利沙去了。关上门，自己和儿子在里面；儿子把器皿拿来，她就倒油。
器皿都满了，她对儿子说：“再给我拿器皿来！”儿子说：“再没有器皿了！”油就止住了。
妇人去告诉神人，神人说：“妳去卖油还债！所剩的，妳和妳儿子可以靠着度日。”
这一段经文，预表真神救恩的经纶，包括：耶稣降世，为罪人钉死在十字架上。复活升天后，赐下圣灵，建设教会。透过教会广传福音，施行拣选、救赎，包括犹太一族及全世界的外邦人。被赎之人都蒙神赏赐保惠师圣灵，可以脱离世上主人──魔鬼的辖制，并且靠圣灵在世敬虔度日，直到主耶稣再临。这段经文的预表，攸关全人类生命的得救，及生存的价值和意义，是极大极重要的信息，试阐述如下：
一、丈夫死了
简单地说，“丈夫”预表基督。“以利沙”意思是“神即拯救”、“神是救恩的神”，所以预表真神。“妻”预表圣灵亲自建设的使徒时代教会和末世复兴的真教会。“债主”则预表撒但。“两个儿子”，大儿子预表犹太人，二儿子预表外邦人（希利尼人）。“油”则预表圣灵。
这丈夫原是“先知的门徒J（先知的门徒过集体生活，训练敬虔，穿粗布衣，说预言），与以利沙同心同行，所以“敬畏耶和华是你所知道的”，如今“死了”！
主基督降世，生在马槽，为服事人完成诸般的义，吃尽了苦！为完成十字架的救恩，一生行事以父事为念，谦卑顺服以致于死。其实祂是真神的“道成肉身”，是真神荣耀光辉的本体，是与父原为一的，所谓“见子如见父”（，十四9）。最后为全人类的罪过被钉死在十字架上，完成救恩。复活升天，又降下圣灵（、26），建设教会。经上说：“这样，你们不再做外人和客旅，是与圣徒同国，是神家里的人了！并且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶稣自己为房角石，各房靠祂联系得合式，渐渐成为主的圣殿。你们也靠祂同被建造成为神借着圣灵居住的所在。”（）。
换言之，神透过先知、基督、使徒，再三宣示救恩经纶（），直到今日基督新妇──真教会的出现，赓续完成救恩的工作，实现类似“寡妇卖油还债”的神迹。
“妻”、“寡妇”都是预表教会。保罗说：“我曾把你们许配一个丈夫，要把你们（教会）如同贞洁的童女，献给基督。”（）。“妻的债”即“死的罪债”，就灵意而言，这罪债是源自人类始祖亚当、夏娃，违背神的命令，偷吃善恶果，而遗传到后代的；所以要取这“两个儿子”偿还罪债！
今天，这世界因人类的过犯，暂时交给魔鬼，魔鬼成为“债主”，全世界都被圈在罪的里面，那结局就是死（；）。而基督道成肉身，来到世上传扬福音，并以一己的生命为全人类在十字架上全担代了──以义代替不义，以死败坏掌死权的魔鬼；这是唯一拯救的途径。经上说：“罪自亚当一人入了世界”、“全世界都卧在那恶者手下。我们也知道，神的儿子已经来到，且将智能赐给我们，使我们认识那位真实的，我们也在那位真实的里面，就是在祂儿子耶稣基督里面。这是真神，也是永生。”（）。
前述“两个儿子”，大的指犹太人，小的指希利尼人，又指外邦人。犹太人因不承认基督为弥赛亚，所以救恩临到外邦人。保罗说：“我不以福音为耻；这福音本是神的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希利尼人。因为神的义，正在这福音上显明出来！”而且说：“犹太人失脚是要他们跌倒吗（指不承认基督的因信称义恩功，仍停留在追求律法的义）？断乎不是！反倒因他们的过失，救恩便临到外邦人，要激动他们发愤！”（，十一11-12）。
虽然如此，犹太人却是暂时被弃，终必重新悔改，进而得救。“弟兄们！我不愿意你们不知道这奥秘（恐怕你们自以为聪明）：就是以色列人有几分是硬心的，等到外邦人的数目添满了，于是以色列全家都要得救……”（）。
两个儿子都必须还债，否则都要被取去作奴仆。那妻为解决两个儿子的罪债，摆脱辖制，重享自由的喜乐，便径自去哀求以利沙，寻求援助。而以利沙提供的方法便是“卖油还债”。
二、家里只有一瓶油
以利沙问寡妇说：“我可以为妳作甚么？妳告诉我：妳家里有甚么？”寡妇说：“婢女家中，除了一瓶油之外，没有甚么！” 丈夫死后，只留给家里“一瓶油”！其实主被钉十字架上复活升天，留给我们真教会的又是甚么呢？
经上说：“……你们蒙召的，按着肉体有智能的不多，有能力的不多，有尊贵的也不多（三不多）！神却拣选了世上愚拙的……软弱的……卑贱的、被人厌恶的，以及那无有的……”（）；无怪乎“这教门到处被毁谤”！（）。
然而我们真教会却有一样宝贝，就是“圣灵”。“我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师，叫祂永远与你们同在，就是真理的圣灵，乃世人不能接受的；因为不见祂，也不认识祂！你们却认识祂，因祂常与你们同在……我不撇下你们为孤儿！”（）。换句话说：虽只有这一项圣灵，却是无价之宝，世上无处可找。一旦发用，可以建架真理的堂构，可以彰显真神因信称义的奇妙作为和能力，把人完完全全地引到神的面前，成为“神的儿子”，摆脱“罪的奴仆”的悲惨命运（，六17-18），应验了“倚靠圣灵，方能成事”这句话（）。
三、向邻会多借空器皿
以利沙说：“妳去，向妳众邻舍借空器皿，不要少借！”
寡妇的工作是借器皿──要向“众邻舍”借，要借“空”器皿，而且要“多”借。
要完成上述这三点要求，寡妇必须不辞辛劳，把握机会，对不管认识的或不认识的，和睦的或不和睦的，近邻或远亲，甚至异国或他乡，随走随借。借来的器皿且须是掏空倒干、清洗净尽的，而且越多越好！所以寡妇平日要敦亲睦邻，要有佳行美德，要能殷勤包容，并且不厌其烦地诉说自己的处境及作为；那怕因此遭来误解、怀疑、嘲讽！
“器皿”表征人的身体，是贵重的器皿（）。“众邻舍”指全世界仍未信主的同胞。“不要少借”强调要把握何任机会传福音、作见证，不分种族、国别、肤色？也不管得时不得时。
我们向外邦人传扬福音，不管是希利尼人，不管是犹太人，从耶路撒冷（近）到地极（远），就是“向邻舍借器皿”。而外邦人欲信主归真，必须虚心悔改，掏光旧我内在一切的污秽邪恶等不义，存心谦卑（成为空器皿）；唯有“虚心的人才有福，因为天国是他的！”（）。
进一层说，除掉石心，换上肉心，透过基督的拣选，迎接圣灵的内住，不但可以脱离撒但罪权死亡的辖制，偿还罪债，并且因圣灵充满，福皿满溢，而同沾主我一体的荣耀喜乐与保惠，在世敬虔度日，等候公义的冠冕（）！
这时，信徒平日是否因信耶稣而散发出馨香之气？是否追求与众人和睦？是否彼此相爱、如盐如光？所谓“无声的见证”，都直接间接影响福音的广传。而福音的广传既是上主最重的托付，“神愿万人得救，不愿一人沉沦”，虽然传扬不易，仍需尽心竭力去传，能借多少算多少，不可闲懒不结果，白占地土！
四、关上门在里面倒油
以利沙说：“回到家里，关上门，妳和妳儿子在里面工作；将油倒在所有器皿里，倒满了的放在一边。”
在工作进行时，是默默的，防备外头邻舍的讥讽、干扰，影响工作的持续进行与情绪。“妳和妳的儿子在里面工作”，是同心合意，发挥一家人的精神。“将油倒在所有的器皿”，备来的既已掏空洗净，不论大、小、贵、贱，都要倒满油；倒多少得多少。“倒满了的放在一边”，每一瓶都是工作成效的肯定，既可还债又可靠着度日，就都极其宝贵，有秩序而安全地放好，才可以避免倾倒，糟蹋浪费，枉然无功！
我们真教会担负更正万国福音的使命，传扬得救的全备真理，以蕞尔小岛的台湾为据点，向全世界开展。由于分布在各国的本会信徒“三不多”（参：），便不被其他基督教派或世人接纳尊崇。说是“真”教会、“得救”的教会，有时也惹来他会的不平、排斥。加上到如今仍未能经济有效地运用大众传播媒体宣教……，部分信徒因而心生疑虑、挫折，甚至以人意多加催促！然而靠着圣灵行事，有时却是默默的。当年挪亚造方舟、传义道，默默承受来自各方的不屑与诋訾（创六、七）；以色列人攻打耶利哥城，默默地进行绕城，总共绕了十二圈，前六日毫无成果，直到第七日的最后一圈大声呼喊，大城瞬间倒了！（）。
经上说：“闪电从东边发出，直照到西边；人子降临，也要这样！”（）。所以我们全体信徒一方面要为福音广传之门的打开代祷，一方面在神的时候未到之前，要能等候不怀疑！
此外，我们传福音、救灵魂，固然有做工的果效存着；但“要用诸般的智能，劝戒各人，教导各人，把他们完完全全地引到神的面前”才是重要。因为“已经蒙了光照，尝过天恩的滋味，又于圣灵有分，……若是离弃道理，就不能叫他们从新懊悔了……”（）；这人日后的光景更惨！所以布道、跟进、牧养、保守的工作缺一不可。要学习保罗“为此劳苦”、“照主的大能尽心竭力”去做，“为信徒再受生产之苦，直到基督成形在信徒的心中”（；）。
妇人动员全家倒油，直到没有器皿了，油才止住！她们一家人都能听从神人的指示，不心存怀疑，因而“多借多得，多倒多得”；神照各人所尽的恩赐报偿各人。
圣灵充满，动大善工，因为照主的教训去做。所谓“信心加上行为”，“有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的；爱我的，必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要向他显现。”（）。主向人显现，是透过真理的圣灵进住各人内心的，主在我里面，我也在主里面，这样“与主同行”，使我们不致成为“孤儿”。 再者，教会要完成救赎工作，第一要“靠圣灵行事”。“按正意分解真理”、“牢牢守住基督纯正话语的规模”、“为真道竭力争辩”（，一13-14；犹3），如此往普天下传福音给万民听，才真能完全地把各人引到主前！这种集“真理”、“圣灵”、“神迹”于一身所建架的教会，才是充实而有光辉，才是得救荣美的途径。
五、卖油还债
妇人借的空器皿都装满了油，妇人不敢据以为功，擅自处置，而径自去告诉神人；这是归荣耀给神，感谢恩典的表现，也是听候主旨的态度。
神人说：“妳去卖油还债，所剩的你和你的儿子可以靠着度日。”
妇人卖了油可以还债，教会靠圣灵，也可以偿还下列三种债：第一是“原罪的债”，自始祖亚当、夏娃违背神令，而遗传下来的“原罪”，靠重生的水洗和圣灵的更新可以还债（；）。第二是“福音的债”（），人白白从主得来的救恩，受圣灵的感动，刚强壮胆，成为基督福音的精兵，白白地舍去（下）；所以“不传便有祸了！”。第三是“爱的债”，基督先爱我们，我们也受基督爱的激励，彼此相爱；这种“圣灵所赐合而为一的心”，看出我们是基督的门徒（；）。
圣灵除了还债外，还可以“保守信徒常在神的爱中”，战胜恶魔一切的邪恶伎俩，“仰望我们主耶稣基督的怜悯，直到永生”（犹19-21）。所以“圣灵”是医治全体的良药，包括今生身心的平安以及来世永远的福分。我们都当追求如何使自己的灵性日日丰盛增辉，像是被主的光返照的，变成主的形状，荣上加荣！（）。
唯有肯定生存的价值，才能趁著白日，做那差我们的主要我们做的工；也唯有认清生命的意义，才能重视救恩与圣灵，学习五个聪明的童女掌灯预备满油，等到新郎一来，欢欢喜喜地被迎娶！