张基顺
书拉密女子常在野外牧羊，也看守葡萄园，以致皮肤被日头晒得黝黑亮丽，因而遭受耶路撒冷众女子的嘲讽轻看：但她却自豪而肯定地回答说：“耶路撤冷的众女子啊！我虽然黑，却是秀美；如同基达的帐棚，好像所罗门的幔子！”（）。她以自己秀美健康的内涵，驳斥外界以貌取人的不是，并且相信自己的内涵强过外表，终必获得新郎所罗门王的青睐和接纳（四7、9）。
“所罗门王”预表基督，“书拉密女子”预表基督的新妇真教会或信徒个人，“日头”则象征真神或主耶稣的恩光（）。我们基督徒与主同心同行，互相联属密契，灵性上如同被日头照晒，不免遭外人厌恶唾弃，实则信心行为却越发秀美，讨主喜悦；书拉密的“我虽然黑，却是秀美”，着实给予我们许多信仰上宝贵的启发。
一、忠心服事神的教会
书拉密女子被日头晒黑，是因为她“在野外牧羊”、“看守葡萄园”（一6下）。“在野外牧羊”、“看守葡萄园”都在强调“服事神的教会”，对宣道、圣职、事工等的投入，也包括自我的灵修。
主是真葡萄树，我们是祂的枝子，天父是栽培、修理干净、防止虫病、擒拿狐狸破坏果园花树、提供养分水分的人；为使我们多结果子，荣耀真神。主又是好牧人，认识羊群、顾念羊群、带领羊群。
今天，教会规模日渐增长，各项事工千头万绪，访问、牧养、代祷、布道……，在在需要各种恩赐的人质量兼顾地投入与搭配。我们既然不是外人和客旅，是与圣徒同国，是神家里的人，要自觉、激励、奋兴，学习属灵的才德妇女，观察家务，不吃闲饭（；）。尤其在面对信徒素质仍然愚拙、卑贱、悖逆，事工组织仍然缺憾牛步之际，能不灰心气馁，怀想保罗“为众教会挂心的天天压在他身上”的强烈忧患悲悯，刚强壮胆，将来必有“作工的果效随着”（；）。
“摩西因着信，长大了就不肯称为‘法老女儿之子’。他宁可和神的百姓同受苦害，也不愿暂时享受罪中之乐。他看为基督受的凌辱，比埃及的财物更宝贵，因他想望所要得的赏赐。他因着信，就离开埃及，不怕王怒，因为他恒心忍耐，如同看见那不能看见的主。”（），我们定意“忠心服事神的教会”，也当以这些见证作为共识。
二、做光明的子女
在日光之下行走，也容易被日头晒黑。
耶稣曾对众人说：“我是世上的光，跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。”（）。保罗补充说：“从前你们是暗昧的，但如今在主里面是光的，行事为人就当像光明的子女。光明所结的果子，就是一切良善、公义、诚实；总要察验何为主所喜悦的事。”（）；“察验何为主所喜悦的事”，就是要做“义的奴仆”（）；不再受罪的辖制，心志改换一新，有所为，有所不为，行事为人与基督的福音相称（）。
我们显在这弯曲悖谬的世代，好像明光照耀，要将“生命的道”表明出来，使自己无可指摘、诚实无伪（）。“生命的道”落实在“圣灵的果子”上，正所谓“诚诸中，形于外”。我们的生命是否光明、更新，就看行为是否扣紧圣灵佳果（又称为生命树的果子），所以要时刻儆醒，调整自己的灵性修为。
有许多信徒轻忽主重价赎回的永远灵命，随波逐流，效法今日世界的恶习歪风，甚至修改神的话语来迎合自己的罪性，不但晚景堪悲，也带入酵团，牵动良善的信徒败坏，不可不慎！
古圣徒约伯富有，却完全正直、敬畏神、远离恶事。但以理俊美通达，又是贵胄事王，却立志不用王的酒膳。司提反大有信心、圣灵充满、有好名声，面貌好像天使（；、8；）；他们都拥有世俗极佳的条件，却一生持定“做光明子女”的角色，以光明的义行自约，换取“洁白的细麻衣”，穿戴妆饰齐备，等候基督的迎娶（，二十一2）。
三、先求神的国和神的义
面向光，也容易被日头晒黑。
今天，我们若真与基督复活，就当求在上面的事，那里有基督坐在神的右边。我们要思念上面的事，不要思念地上的事，因为我们已经死了，我们的生命与基督一同藏在神里面（）。
由于“基督坐在神的右边”，为我们代求，并预备妥当永远的天家：也由于“我们的生命与基督一同藏在神裹面”，使我们对将来的复活有了盼望和确据，今生奉主名无论求什么都必得着。就是这种“重回父神怀中”深湛喜乐的驱策，使我们愿意也常常去思念上面的事。
具体地说：就是要不断地祈求“神的国和神的义”（），从日常爱惜光阴、保守在神的爱中，到被圣灵充满，都是恐惧战兢在行，直到蒙主接回天国享受永远的盼望和无比的喜乐为止；如同昔日方舟上头预留透光处，好仰头得知天候，进而步入新天地一般（上）。 再者，“主就是那灵，主的灵在那里，那里就得以自由。我们众人既然敞着脸，得以看见主的荣光，好像从镜子里返照，就变成主的形状，荣上加荣，如同从主的灵变成的。”（）。“敞着脸见主荣光”，就是透过读经、祷告、聚会，而与主密相契的。这种灵命当下与主流通，进而联属成为一体，活出基督的样式，亦正是“祈求神的国和神的义”的具体回应之一，算是初尝天恩的滋味。
亚伯拉罕宁可居住帐棚，好似作客，却一心羡慕那更美的家乡；西面公义虔诚，素常盼望以色列的安慰者，终于亲见耶稣（；加二25-30）；他们都留下极美好的风范。
四、做基督精兵
在日光下操练战技，不但受苦，也晒得一身铜黑。
保罗勉励提摩太说：“你要和我同受苦难，好像基督耶稣的精兵。凡在军中当兵的，不将世务缠身，好叫招他当兵的人喜悦。人若在场上比武，非按规矩，就不能得冠冕。”（）。
今天，我们作为“基督精兵”的，既要“为真道竭力争辩”（犹3），也要为保守自己，而和空中属灵气的恶魔争战，所以要把握“不把世务缠身”和“按规矩比武”两项教战守则，亦即保罗所诠释的“为基督丢弃万事，看作粪土，为要得着基督”的受苦心志，以及“体会基督耶稣的心肠”、“长大成人，熟练仁义的道理”等两刃的剑（，一8；），才能胜了又要胜！
约瑟被兄长卖到埃及，被主母诱引诬陷下监。日后成为宰相，拯救全家人而不兄长前嫌，只说：“神的意思原是好的，要保全许多人的性命，成就今日的光景。”约伯受撒旦控诉，牲畜、儿女、家财，毁于一旦，身长毒疮，只说：“我赤身出于母胎，也必赤身归回，赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华；耶和华的名是应当称颂的！”保罗打过美好的仗，跑尽当跑的路，守住所信的道，有公义的冠冕为他存留，只说：“我活着就是基督，死了就有益处！”（；；）他们都是“精兵楷模”，都能掌握“保守你的心，胜过保守一切”这个妙锦襄（）。
五、往普天下传福音
撒网捕鱼的人，在海上受酷日盐分薰蒸，全身最是黑亮。
耶稣在加利利海边呼召西门、安得烈两兄弟，说：“来跟从我！我要叫你们得人如得鱼一样。”他们立刻舍了网，跟从了主（）。
耶稣复活升天后，向门徒显现，要他们“往普天下去，传福音给万民听”（）。
经上说：“挪亚的日子怎样，人子的日子也要怎样！那时候，人又吃又喝，又娶嫁，到挪亚进方舟的那日，洪水就来，把他们全都灭了！又好像罗得的日子，人又吃又喝，又买又卖，又耕种又盖造，到罗得出所多玛的那日，就有火与硫磺从天上降下来，把他们全都灭了！人子显现的日子，也要这样！”（）；证诸当前社会：婚姻不贞定，股市狂飙，房地产炒作，期货交易频仍，XO、满汉全席天价地吃喝，抢建歪风……，人子再来的日子近了！ 我们要动员全体真教会信徒，靠圣灵出财出力，抢救灵魂。就这一次，也是最后一次，大家同心协力完成“佳美脚踪”，让世人“同得福音的好处”！
六、结语
以赛亚先知对基督的降临，曾做了相应的预言说：“许多人因祂惊奇（祂的面貌比别人樵碎，祂的形容比世人枯槁）……。祂在耶和华面前生长如嫩芽，像根出于干地。祂没有佳形美容，……祂被藐视，被人厌弃，多受痛苦，常经忧患。……祂诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦。……祂为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤，因祂受的刑罚我们得平安，因祂受的鞭伤我们得医治。……”（五十二14，五十三1-9）；主如此含辱隐苦，牺牲自己，完成十字架的救恩苦杯，打开了这一条又新又活的道路，亲自为“我虽然黑，却是秀美”做了千古不移的见证。我们也确信：这教门虽然到处受毁谤：但是后来的荣耀，必大过先前！（；）。