……神是不偏待人的，原来……那敬畏主行义的人，都为主所悦纳（、35）。
考上大学之后，认识了Ａ君，由于彼此是同班同学，常常见面并相处愉快，友情日渐深厚。间接得知她也是一位基督徒，喜欢和我“分享”──分享她的信仰和生活体验。“分享”这个字眼，给当时我极大的震撼，从慕道信主已经五年了，很少想过要与教会的弟兄姊妹分享些什么﹖故我深为她诚恳的态度所感动。现在回想起来，明白自己长久所欠缺的，是保罗所说的用诗章、颂词彼此教导和劝勉的团契生活（）。
她和我谈起她信主的经过。从小就在大家庭长大又是老大的她，如此的生活环境带给她许多挫折与压力。但是她舅舅常以圣经的话开导她、勉励她，于是神的信仰开始在她的心灵成长茁壮。定时参加聚会又担任教会的圣工，让我很直觉地感到Ａ君是个热心爱主的信徒。去年她从高雄来到台中参加插班考试，却生了一场大病，严重地令她连起床行走都困难，这时，Ａ君教会的朋友来找她，并带她到教会祷告。当她跪下祈祷时，突觉有一股暖流从头上浇灌下来，顿时她的病竟得痊愈，故能顺利参加全程的考试，令她直感谢神恩典奇妙。
这样的见证若是发生在真教会里，我一点也不觉得有啥好惊讶的，因为传扬得救真道的我们，神也以神迹奇事证明所传的福音（、18）。可是现在为何是发生在一个其他教派的信徒身上﹖“难道是邪灵的工作﹖”──这是第一个浮现脑海里的想法。可是，当时的她意识清醒、心里喜乐，也没有受邪灵侵扰的昏迷、喊叫、抽疯、口中流沫或摔倒的明显特征（、42）。难道真的是神迹﹖似是不能肯定却又不能否认，我的心里产生了很大的疑惑。
有天找了教会的老师谈起了这件事，她告诉我在一般的教会里，依然有敬虔爱主的人，神仍然愿意垂听他们的祷告，虽然他们不一定已经明白得救的真道，却诚心依靠神。这让我想起了外邦义人哥尼流的事迹，在彼得还未将真理给他讲明时，“你的祷告和你的赒济，达到神面前已蒙记念了。”（），此时，我也更加明了彼得所说：我真看出神是不偏待人的。原来各国中，那敬畏主行义的人，都为主所悦纳（、35）。感谢神开展了我属灵的视野，从前的我认为神迹奇事只会发生在真教会里，但神却让我看到祂广大的心肠──愿意万人得救，不愿一人沉沦；并祂施恩的主权，一如对保罗所说：我要怜悯谁，就怜悯谁；要恩待谁，就恩待谁（），更使我体会明白祂的那一席话：“我另外有羊，不是这圈里的，我必须领他们来，他们也要听我的声音，并且要合成一群，归一个牧人了。”（）。
主啊，你有永生之道，我们还归从谁呢﹖（）。
每每和Ａ君谈起洗礼的道理，便是她闷闷不乐、彼此不能相合的时刻。偶而和她谈起圣经中非教义性的事迹时，她总能容易并快乐地接受，但谈到五大教义时，更显得我的信仰与她格格不入。有一次，她很严肃并有些不谅解地对我说：“为什么妳总是不能够肯定我的信仰呢﹖”我明白她的不谅解来自她的在意，因为信仰上的差异，成为我们之间友谊的障碍。对我而言，它也仿佛一颗不定时的炸弹，深怕有一天我们会因信仰的不同而决裂。而对这样的难题，我告诉她：“我肯定神与妳的关系，但我不能肯定前人所留给妳的错误的信仰。”有一段时间，这句话似乎成为彼此的“共识”，我也尽量避而不谈信仰上的不同，于是我们度过一段平静的美好时光。
虽然我不愿意谈起彼此信仰上的差异，但一分责任感和关心，促使我还是鼓起勇气把五大教义对她提说一遍，与她一起翻阅圣经章节。因为我不愿将来神问我为何不把“知道的说出来”（）时，我心里却只有亏欠神的懊悔而已。在这样“信仰上的得过且过”的平静里，我相信彼此应该不会为不同的信仰而“争战”，我以为自己已在信从得救的真理和更改过的福音之人的相处上，找着了可以相通的平衡点。
能说事与愿违吗﹖后来她提出了“只作普通同学”的要求，理由是──教会里的许多人认为她不应该与我太过交往，因为那会“危及”她的信仰。虽然把我们今日的冲突全归咎于信仰差异，是太过简单化的理由，但它却成为我可能将永远失丧这分友谊的主要原因。突然而来的打击，几乎将我击垮，也正因我重视这分情谊，心里更加难过。
当时，曾埋怨过、不解过神，祂为何要让这样对我而言难以承受的事，发生在我身上﹖我明白我的信仰是正确的，我相信将来神再临的那一天，也会证明真教会确实是祂的新妇（、27）。但问题是──现在呢﹖我却必须忍受别人的误解。我明白“为义受逼迫的人有福了”（）这句话，但软弱的我却不愿它在这件事上实现。
直到现在，我们就像“冷战”一般，彼此都不能在这事上作什么或说什么﹖但回首来时路，一如所说：他们经过流泪谷，叫这谷变为泉源之地，并有秋雨之福，盖满了全谷（6）。神的意思原是好的，因着这件事，我学到了什么叫做“全心交托”、“完全靠主”，更体会到恶劣情境中主所赐的平安，使我能说：祢使我受苦，是以诚实待我（）。
回想当时的我，在非常在意Ａ君的友谊的情况下，为何没有离开真教会，而随从其他教派的信仰﹖我想该感谢的是神的保守（、32），和从认识真道理所得来的智能和力量（）。其实自己在疑惑的当时，也曾问过老师：“难道非归入真教会的人才能得救吗﹖他们虽然信仰不正确，但是爱主、事主的心，难道比不上我们吗﹖”更甚者我竟问：“如果他们信仰不对，那神为何要垂听其祷告﹖这样一来他们也会认为自己所信是真实的，不就更难接受真理吗﹖”气愤之下的我，竟也发怨言顶撞神，一如在旷野的以色列民一般。感谢神的是──祂非但不发怒，反乐意教导、指引我（，八六5），在老师“圣经怎么写，我们就怎么做”的回答下，让我能冷静下来思考。主耶稣说：“你们应当查考圣经，因你们以为内中有永生，给我作见证的就是这经。”（）；“我实实在在的告诉你们，人若遵守我的道，就永远不死。”（），当有爱神的心和行为，但却必须遵守神的道理和教训，才能永不见死──得永生，并且“但行真理的必来就光，要显明他所行的是靠神而行。”（约三21），一如哥尼流乐意听从彼得所讲述的真理。
如今想起来，便觉愈发感谢神。感谢祂让我有过一年的慕道生涯，查考真教会的五大教义，能有得救的真智能（、16），不致被引动失去了福音的盼望（、7），使我能同彼得所言：主啊，祢有永生之道，我们还归从谁呢﹖（）。并且保罗曾经对“爱”下定义，说：“爱……不喜欢不义，只喜欢真理。”（），这爱对神而言，就是爱真理的心（），不求人的喜悦，只讨神的喜欢、得神的心（）。但坚持真理的心对人而言也是重要的，保罗对加拉太人受到迷惑离弃真道时是怎么做呢﹖他担忧却也责备，他伤心却坚守真理，因为这正是“爱他们”的一种表现，倘若保罗让步了，则加拉太的信徒可能永远无法明白自己信仰上的错误。犹记得老师对我说：“妳不能比她先倒下，不然她就没有机会因妳更加认识真道。”珍惜自己是颗福音的种子──我想这是神给我的体会，“坚持真理”不单因为它是对的，也因为它正是一种爱。
教会嫉妒、纷争，我主求祢垂怜
现在愈加迫近末日，灵的工作益加混乱。耶稣说：“你们要谨慎，免得有人迷惑你们。”（），“因为假基督、假先知将要起来，显神迹奇事，倘若能行，就把选民迷惑了。你们要谨慎。看哪！凡事我都预先告诉你们了。”（、23），现今的一般教会，往往有神迹奇事，有灵的体验，真理似是更加难辨了。昔日约翰长老曾告诉信徒：“亲爱的弟兄啊！一切的灵，你们不可都信；总要试验那些灵是出于神的不是，因为世上有许多假先知已经出来了。”（），他告诉我们三个试验的方法：(1)灵认耶稣基督是否成了肉身来的，(2)是否专论世界的事，(3)是否听从我们（参：），但看一般今日的教派，其教义常是认耶稣基督是道成肉身，而且也宣讲部分的圣经道理，更加上有灵的工作。惟独只剩下“是否听从我们”可供判断了，这个“我们”不单只是指“真耶稣教会”这个名字，更重要的是──使徒们所传的纯正话语之规摸（）──符合圣经记载的道理。相信未来我们将更有机会接触到不同教派的信徒和教义，惟有真理才能使我们站得住脚（）。愿我们都能更加珍惜五大教义──使人真正得救的道理，查考它、记住它（），“使我们不再作小孩子，中了人的诡计，和欺骗的法术，被一切异教之风摇动，飘来飘去，就随从各样的异端。”（），并“有人问你们心中盼望的缘由，就要常作准备，以温柔敬畏的心回答各人。”（），我们常说：知己知彼，百战百胜。如今我深觉在属灵的这场福音战争上，知己在知彼之先，先求了解自己。
现在唱起赞美时262首第四节时，心中感触更深，“我说：‘教会嫉妒、纷争，我父！求祢垂怜！但愿彼此谦卑相爱，主里合一完全。’”看到真心信主的人只因教派的倾轧，就失迷了路，便愈发对这样的纷乱感到厌恶和不平。然而，教会的合一──真道上的合一，不靠世人之功只凭神的圣手成全（；），人为的合一永远只是表面且没有神的生命同在的。何其有幸，我们都已身在主的“羊圈”里，至于主的另外的羊，神也必亲自领他们归来。但正如保罗所说：“……未曾听见祂，怎能信祂呢﹖没有传道的，怎能听见呢﹖”（），惟有清楚得救的真理，才能有从神来的能力更正错误的信仰、引人归真，这是我们努力的方向。最后，愿圣经的话成就在你我身上──报福音传喜信的人，他们的脚踪何等佳美！（）。