一、前言
亚伯拉罕是神所认定“敬畏神的人”（创廿二12），“耶和华以勒”就在他经过信心考验的同时出现。圣经记载：“直到今日人还说：‘在耶和华的山上必有预备。’”“耶和华的山上”是指锡安山，也是指耶路撒冷，对今日而言就是基督耶稣所创建的真教会。神既应许要预备，选民就不致缺乏，就不必担忧。
二、“敬畏神的人”是经得起试验的
创世纪二十二章第1节开宗明义即说，“这些事以后” 神要试验亚伯拉罕，这些事是指那些事呢？就是二十一章以前，有关亚伯拉罕的信心与美好的行为表现。亚伯拉罕蒙神拣选，因信称义（、），随处过着筑坛献祭的信仰生活，为人处事上充分展现爱神、爱人的美德；从与侄子罗得的交互中，更看出亚伯拉罕是一位有慈悲、怜悯与爱的长辈。但这样的信仰仍不足以被认定是敬畏神的人。
三、思想神对亚伯拉罕的试验
这些事以后，神要试验亚伯拉罕，就调用他说：“亚伯拉罕！”他说：“我在这里。”神说：你带着你的儿子，就是你独生的儿子，你所爱的以撒，往摩利亚地去，在我所要指示你的山上，把他献为燔祭。”（创廿二1-2）
1. 你的儿子
以撒是亚伯拉罕的儿子，也是神所应许要成为亚伯拉罕蒙福的后裔 （创廿一12）；亚伯拉罕与撒拉已经过了生育的年龄 （），若非神特别赏赐，亚伯拉罕与撒拉是不可能有自己的子嗣。思想神要提醒我们甚么？圣经告诉我们，我们没有带甚么到世上来（），所拥有的一切无论是内在的智能、聪明、能力，或外在的尊荣、地位、财富，看起来“似乎是我们的”，其实就如以撒一样，都是神所特别的赏赐（、）。
2. 你独生的儿子
亚伯拉罕清楚知道以撒是他的独生子，为何神要再次的提醒他。其实神是要提醒你和我。“独生的儿子”所代表的意义，就是献出去就没有了。在肉体生命当中，有些东西是献给神以后就没有了。最显著的就如时间，当我们将更多的时间献给神时，用在追求世上的时间就少了。圣经告诉我们：“一个人不能事奉两个主。不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个。你们不能又事奉神，又事奉玛门。”
（）
3. 你所爱的以撒
以撒是亚伯拉罕在一百岁时才生的独生子，亚伯拉罕如何疼惜他应是不言可喻。神为何要对亚伯拉罕说“你所爱的以撒”?相同地 神也是在对你我说。活在世上有很多是你我所爱、所追求的，我们是否愿意将所以为宝贵的，完全献在坛上？就像亚伯拉罕愿意将自己所最爱的以撒献在祭坛上一样。
四、结语
神借着试验亚伯拉罕，应许我们在神的山上（真教会）必有“耶和华以勒”。“耶和华以勒”出现在信心的试验之后。当 神认定我们是敬畏他的， 神必为我们预备。就如大卫作诗时所说：“耶和华是我的牧者，我必不致缺乏。他使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边。”（诗廿三1-2）神就像牧羊人一样，为他的羊准备青草地，带我们到可安歇的水边。
我们应该从汲汲于为子女预备世上的学历、才艺、财物等，确实翻转过来。将重心放在子女信仰的培养，让他们有正确价值观，成为敬畏神的人。因为圣经清楚告诉我们，“神的应许，不论有多少，在基督都是是的，所以借着他也都是实在的。叫神因我们得荣耀。”（）
神给亚伯拉罕的试题，就是“价值观”的考验。当我们愿意将神所赏赐给我们的、献出去就没有的、我们所最爱的，都献在祭坛上给神用时，我们才堪被神认定是敬畏他的人。