一、前言
亞伯拉罕是神所認定「敬畏神的人」（創廿二12），「耶和華以勒」就在他經過信心考驗的同時出現。聖經記載：「直到今日人還說：『在耶和華的山上必有預備。』」「耶和華的山上」是指錫安山，也是指耶路撒冷，對今日而言就是基督耶穌所建立的真教會。神既應許要預備，選民就不致缺乏，就不必擔憂。
二、「敬畏神的人」是經得起試驗的
創世紀二十二章第1節開宗明義即說，「這些事以後」 神要試驗亞伯拉罕，這些事是指那些事呢？就是二十一章以前，有關亞伯拉罕的信心與美好的行為表現。亞伯拉罕蒙神揀選，因信稱義（、），隨處過著築壇獻祭的信仰生活，為人處事上充分展現愛神、愛人的美德；從與侄子羅得的互動中，更看出亞伯拉罕是一位有慈悲、憐憫與愛的長輩。但這樣的信仰仍不足以被認定是敬畏神的人。
三、思想神對亞伯拉罕的試驗
這些事以後，神要試驗亞伯拉罕，就呼叫他說：「亞伯拉罕！」他說：「我在這裏。」神說：你帶著你的兒子，就是你獨生的兒子，你所愛的以撒，往摩利亞地去，在我所要指示你的山上，把他獻為燔祭。」（創廿二1-2）
1. 你的兒子
以撒是亞伯拉罕的兒子，也是神所應許要成為亞伯拉罕蒙福的後裔 （創廿一12）；亞伯拉罕與撒拉已經過了生育的年齡 （），若非神特別賞賜，亞伯拉罕與撒拉是不可能有自己的子嗣。思想神要提醒我們甚麼？聖經告訴我們，我們沒有帶甚麼到世上來（），所擁有的一切無論是內在的智慧、聰明、能力，或外在的尊榮、地位、財富，看起來「似乎是我們的」，其實就如以撒一樣，都是神所特別的賞賜（、）。
2. 你獨生的兒子
亞伯拉罕清楚知道以撒是他的獨生子，為何神要再次的提醒他。其實神是要提醒你和我。「獨生的兒子」所代表的意義，就是獻出去就沒有了。在肉體生命當中，有些東西是獻給神以後就沒有了。最顯著的就如時間，當我們將更多的時間獻給神時，用在追求世上的時間就少了。聖經告訴我們：「一個人不能事奉兩個主。不是惡這個愛那個，就是重這個輕那個。你們不能又事奉神，又事奉瑪門。」
（）
3. 你所愛的以撒
以撒是亞伯拉罕在一百歲時才生的獨生子，亞伯拉罕如何疼惜他應是不言可喻。神為何要對亞伯拉罕說「你所愛的以撒」?相同地 神也是在對你我說。活在世上有很多是你我所愛、所追求的，我們是否願意將所以為寶貴的，完全獻在壇上？就像亞伯拉罕願意將自己所最愛的以撒獻在祭壇上一樣。
四、結語
神藉著試驗亞伯拉罕，應許我們在神的山上（真教會）必有「耶和華以勒」。「耶和華以勒」出現在信心的試驗之後。當 神認定我們是敬畏他的， 神必為我們預備。就如大衛作詩時所說：「耶和華是我的牧者，我必不致缺乏。他使我躺臥在青草地上，領我在可安歇的水邊。」（詩廿三1-2）神就像牧羊人一樣，為他的羊準備青草地，帶我們到可安歇的水邊。
我們應該從汲汲於為子女預備世上的學歷、才藝、財物等，確實翻轉過來。將重心放在子女信仰的培養，讓他們有正確價值觀，成為敬畏神的人。因為聖經清楚告訴我們，「神的應許，不論有多少，在基督都是是的，所以藉著他也都是實在的。叫神因我們得榮耀。」（）
神給亞伯拉罕的試題，就是「價值觀」的考驗。當我們願意將神所賞賜給我們的、獻出去就沒有的、我們所最愛的，都獻在祭壇上給神用時，我們才堪被神認定是敬畏他的人。