你的威势和你的琴声，都下到阴间。
你下铺的是虫，上盖的是蛆()。
以赛亚先知领受神的话语，论述巴比伦国，言其虽然强盛一时，管辖多国极有威势(、6)，人民生活舒适豪华，安逸快乐，但当神审判这罪恶的国家时，她的结局一到，这一切都要消灭归于无有，取而代之的是阴间可怕的刑罚，只有虫、蛆为伴。
凡事都有定期，天下万务都有定时()。国家的兴衰命运如此，个人的生命亦复如此。故传道书的作者提醒我们“……死是众人的结局，活人也必将这事放在心上。”(七2)；又说“你趁着年幼、衰败的日子尚未来到，就是你所说，我毫无喜乐的那些年日未曾临近之先，当记念造你的主。”(十二1)，因为死亡并不是一切的结束，人将来必须面对神的审判，按自己所行的受报应(；)。
使徒约翰指出这物质的世界和其上的情欲都会过去，惟独遵神旨意，蒙神救赎得享天国不朽基业的，才是永远常存(、13；)。他指出世界上的事，即是眼目和肉体的情欲，并今生的骄傲。圣经中的迦勒底人正因征服多国、制服多族的民，便起了骄傲的心，常借着权势胁迫人屈服其下，但“有权势的必如麻瓤；他的工作好像火星，都要一同焚毁，无人扑灭。”()。
人的权势一如腐烂的麻绳，不足以倚靠，因人所能做的一切，都是有神的成全，蒙神恩赐的才智方能成就，倘若认不清这事实，反倒高估自己、抬高自己，必受神的击打，因祂阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人(、6)。至于迦勒底人为了满足眼目、肉体的情欲，所安排的琴声飘扬、奢华宴乐的生活，不过是满足短暂的肉体欲望(、25)，对宝贵的灵魂是无丝毫助益的()。
神告诫我们“要从那城(巴比伦)出来”()，不要效法随从那城居民的行为，因其所行的，正是招致审判的因由()。倘若今日我等蒙主救赎之人，只想到为肉体的欲望作安排()，常以为能够凭靠己力得着什么，却不懂得追求永存的真富足()，过着谦卑感恩的生活()，又以物质生活的富裕、今生虚浮的荣耀为夸口，不正是患了迦勒底人“只顾眼前，不思往后”的近视吗﹖
追求虚恍的威势、倚靠财富与奢华生活的巴比伦国已不复存在，正是警戒我们这末世的人。 “因为凡有血气的，尽都如草；他的美荣都像草上的花。草必枯干，花必凋谢；惟有主的道是永存的。所传给你们的福音就是这道。”(、25)，愿主帮助我们常能思想人生的结局，思念上面的事()，甘心过着有衣、有食就能知足()，追求神国神义的属灵生活()，因惟有主的道才是永存的。